123 أيا دمنتى وهد سقى خضل النّدى * مسيل الرّبا حيث انتهى بكما الوهد
124 و يا ربوة الرّبعين حييت ربوة * على النّأى منّا و استقلّ بك الرّعد
125 فانت التى يشفى فؤادى قربها * لإلفى لها قدما و يشعفه البعد
و شاعر ديگرى گفته است : [ از بحر طويل ]
126 أحبّ بلاد اللّه ما بين منعج * إلىّ و فلج ان يصوب سحابها
« 10 »
127 بلاد بها نيطت علىّ تمائمى * و أوّل أرض مسّ جلدى ترابها
« 11 » و ذو الرّمّة گفته است : [ از بحر طويل ]
128 ألا فاسلمى يا دارمىّ على البلى * و لا زال منهلّا بجرعائك القطر
« 12 » و طرفه در حالى كه ( از شمول دعاى نزول باران تا حدّ ) محو آثار خانه با قطرههاى باران احتراز كرده گفته است : [ از بحر كامل ]
129 فسقى ديارك - غير مفسدها * صوب الرّبيع و ديمة تهمى
« 13 » و شاعر ديگرى - در حالى كه براى كوچكنندگان درخواست نزول باران كرده به اين اميد كه منزلگاهشان نزديك شود - گفته است : [ از بحر طويل ]
130 سقى الجيرة الغادين و سمى عارض * هزيم الحيا ، سبط الرّواقين ممرع
131 بسحب كأجفانى و برق كحرقتى * و رعد كإعوالى و غيث كأدمعى
و لبيد بن ربيعه در حالى كه براى ديار ، روزى بارانهاى موسم بهار را خواستار
هامش
( 10 ) - در نسخه اصل چنين است ، امّا در معجم البلدان ( بجاى و فلج ) و سلمى ضبط شده است .
( 11 ) - در نسخه اصل چنين است ، امّا در معجم البلدان مصراع اول چنين است : « بلاد بها جلّ الشباب تميمتى » و بيت پيش از آن دو بيت چنين است :أ لم تعلمى يا دار ملحاء أنّه * إذا أجدبت او كان خصبا جنابها( 12 ) - در نسخه اصل چنين است ، امّا در ديوان او ، ص 206 ( بجاى ألا فاسلمى ) ألا يا اسلمى ضبط شده است .
( 13 ) - در نسخه اصل چنين است ، امّا در ديوان طرفة ، ص 146 ( بجاى فسقى ديارك ) فسقى بلادك ضبط شده است . او طرفة بن العبد شاعر عصر جاهلى است ( شرح حال او در الشعر و الشعراء ، ج 1 ، ص 117 ملاحظه شود ) .