جواب واقع في موقعه كما ذكرنا انما ينجزم على الجواز إذا تأخر عن الشرط وذلك نحو اضرب ان ضربتني فاضرب جواب من حيث المعنى اتفاقا لتوقف مضمونه على حصول الشرط ولهذا لم يحكم بالاقرار في قولك لك على ألف درهم ان دخلت الدار وعند البصرية أيضا لا يقدر مع هذا المقدم جواب اخر للشرط وان لم يكن جوابا للشرط لأنه عندهم يغنى عنه فهو مثل استجارك المذكور الذي هو كالعوض من المقدم إذا ذكرت أحدهما ولم يذكر الاخر ولا يجوز عندهم ان يقال هذا المقدم هو الجواب الذي كان مرتبته التأخر عن الشرط تقدم على أداته لأنه لو كان هو الجواب لوجب جزمه وللزم الفاء في أنت مكرم ان أكرمتني ولجاز ضربت غلامه ان ضربت زيدا على أن ضمير غلامه لزيد فمرتبة الجزاء عند البصرية بعد الشرط وعند الكوفية قبل الأداة كما مر انتهى .
ولكلامه تتمة مفيدة جدا ننقله عن قريب .
( فلا عتبارات وحالات تقتضى تقييده ) اي الفعل ( به ) اي بالشرط ( لا تعرف ) تلك الاعتبارات والحالات ( الا بمعرفة ما بين أدواته أي حروف الشرط وأسمائه من التفصيل ) هذا بيان لما الموصولة في قوله ما بين فلا تغفل .
( وقد بين ذلك التفصيل ) بين الادات ( في علم النحو فليرجع اليه ) اي إلى علم النحو ويمكن معرفة بعض ذلك التفصيل في هذا العلم أيضا بمراجعة باب الانشاء إذ أكثر أداة الاستفهام والشرط متحد معنى واعتبارا كما صرح به ابن الحاجب في الكافية فتأمل .
( وفي هذا الكلام ) اي في قوله واما تقييده بالشرط ( تنبيه على
المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — صفحة 86
مساهمون: الشيخ محمد علي المدرس الأفغاني
ص٨٦