الاحتياج إلى المسند فحيث لم يذكر لفظا فكأنه اتى به لفرط الاحتياج اليه ثم اسقط لغرض ) من الاغراض التي ذكرت هناك اعني الاحتراز من العبث وتخييل العدول ونحوهما والحاصل انه كل ما يصلح لتعليل الحذف في ذلك الباب يصلح له في هذا الباب ( بخلاف المسند فإنه ليس بهذه المثابة ) والمنزلة ( في الاحتياج فيجوز ان يترك ولا يوتى به لغرض ) من الاغراض المذكورة هناك ( كقوله اي قول ضابى بن الحارثي البرجمي ) .
ومن يك امسى بالمدينة رحله * فانى وقيار بها لغريب
لفظة من شرطية محذوفة الجزاء ويك فعل الشرط أصله يكون حذفت الواو لالتقاء الساكنين بعد الجزم وحذفت النون أيضا تخفيفا أو تشبيها بالتنوين في السكون كما قال في الألفية .
ومن مضارع لكان منجزم * يحذف نون وهو حذف ما التزم
وامسى اما مسند إلى ضمير من وجملة بالمدينة رحله خبره ان كانت ناقصة وحال ان كانت تامة فالاسناد في امسى حقيقة واما مسند إلى رحله بمعنى المنزل والماوي كما قال ( في الأساس لناء في رحله اى في منزله وماويه ) فالاسناد مجاز لان المراد امساء أهل المنزل دون المنزل نفسه اى ومن يك امسى بالمدينة رحله فنعم الامساء إمائه لأنه امساء في المنزل بين الأهل والأحبة والأصدقاء سالما عن كدر الغربة وكمد الفرقة ساكنا فؤاده مطمئنا قلبه بوصلهم كما قال الشاعر الفارسي
دانى كه چيست دولت ديداد دوست ديدن * در كوى أو گدائى بر خسروى گزيدن
( وقيار اسم جعل له ) اى للشاعر وقال في المختصر اسم فرس له