لاقح اي حوامل لأنها تحمل السحاب وتقله وتصرفه ثم تمر به فتدره يدل عليه قوله تعالى
حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً
أي حملت وفي الصحاح رياح لواقح ولا يقال ملاقح وهو من النوادر اي لواقح على غير القياس والقياس ملاقح ولم يستعمل .
( يقال طوحته الطوائح ) بتشديد الواو من طوحته ( و ) يقال أيضا ( اطاحته الطوائح ) والمعنى أهلكته المهلكات واذهبته في الصورتين ( ولا يقال ) في الصورة الأولى طوحته ( المطوحات ) بان يكون اسم الفاعل والفعل من باب واحد ( ولا ) يقال أيضا اطاحته ( المطيحات ) كذلك .
( و ) اما قوله ( مما ) فهو ( يتعلق بمختبط ) لكونه قريبا ولكونه مثل ما يتعلق به لخصومة اعني ضارع .
( و ) لفظة ( ما ) في مما ( مصدرية ) والجملة بعدها مؤلة بالمصدر والمعنى حينئذ ما أشار اليه بقوله ( اي يسئل ) المختبط ( من اجل اذهاب الوقايع ) والحوادث واهلاكها ( ماله ) فلفظة من في مما للتعليل ويجوز أن تكون ابتدائية نشوية نظير اياتى في بحث التغليب في قوله تعالى
وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ
والمعنى حينئذ يسئل سؤالا ناشئا من اذهاب الوقايع والحوادث ماله ( أو ) قوله مما يتعلق ( بيبكى المقدر ) والمعنى حينئذ ما أشار اليه بقوله ( اي يبكى ) المختبط ( لأجل اهلاك المنايا ) هي جمع المنية بمعنى الموت وإضافة الاهلاك إلى المنايا من إضافة المصدر إلى الفاعل وقوله ( يزيد ) مفعوله هذا ولكن تعقله بيبكى مما يأباه نظم الكلام إذا المناسب لنظمه انه لما بين سبب الضراعة ناسب ان يبين سبب الاختباط أيضا .