مشكلى دارم ز دانشمند مجلس بازپرس * توبه فرمايان چرا خود توبه كمتر ميكنند
ترك دنيا بمردم اموزند * خويشتن سيم وغله اندوزند
العالم بلا عمل كالشجر بلا ثمر ( و ) الثالث ( بأنه ) اى فصبر ( في الأصل من المصادر المنصوبة ) التي تكون مفعولا مطلقا نحو
سَلامٌ عَلَيْكَ
و
الْحَمْدُ لِلَّهِ *
على ما بيناه في الديباجه ( اي صبرت صبرا جميلا ) فحذف الفعل كما قال الجامي وعدل إلى الرفع لقصد الدوام والاستمرار فكأنه قال صبري صبر جميل ( وحمله على حذف المبتدء ) اي أمري صبر جميل ( موافق له ) اي لصبرت صبرا جميلا لفظا ومعنى اما لفظا فلكون اللفظ في كل منهما محكوما به واما معنى فلان المعنى في كل منها اسناد الصبر إلى المتكلم والموافقة بين التركيبين مهما أمكن من الأمور المطلوبة عندهم كما هو معلوم للتتبع في أمثال المبحث والموافقة بين الرفع اي رفع صبر ونصبه تحصل بحذف المبتدء ( دون حذف الخبر ) .
( و ) الرابع ( بان قيام الصبر ) في الآية ( به ) اي بيعقوب ( ع ) ( قرينة حالية على حذف المبتدء ) إذ عليه يصير المتحصل من الآية انه ( ع ) صابر صبرا جميلا ( وليس على خصوص حذف الخبر ) الخاص ( اعني أجمل قرينة ) خاصة ( لفظية ولا حالية ) فمن اين يعرف ان الخبر المحذوف هو خصوص أجمل ( وفي هذا ) المرجح الرابع ودعوى عدم القرينة الخاصة على خصوص الخبر ( نظر لان وجود القرنية ) كما تقدم في أول الباب الثاني ويأتي عنقريب .
( شرط الحذف فحينئذ ) اي حين إذ لم يكن هناك قرينة خاصة