المسند اي فصبر جميل أجمل ) فحذف المسند اعني أجمل وثانيهما قوله ( أو حذف المسند اليه اى فامرى ) أي شانى الذي اتصف به ( صبر ى جميل ) فحذف المسند اليه اعني امرى ( ففي الحذف تكثير الفائدة بامكان حمل الكلام على كل من المعنيين ) اى حذف المسند والمسند اليه ( بخلاف ما لو ذكر ) المحذوف ( فإنه يكون نصافي أحدهما ) وهو الذي ذكر في الكلام اما المسند أو المسند اليه .
( والصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه إلى الخلق ) قال بعضهم وإذا كان فيه مع ذلك شكوى إلى الخالق يكون أجمل لما فيه من رعاية حق العبودية ظاهرا حيث امسك عن الشكوى إلى الخلق وباطنا حيث قصر الشكوى على الخالق تعالى والتفويض جميل والشكوى اليه تعالى أجمل .
( ورجح حذف المسند اليه ) بأمور سبعة الأول ( بأنه أكثر فالحمل عليه أولى ) .
( و ) الثاني ( بان سوق الكلام للمدح ) اى مدح يعقوب ( ع ) ( بحصول الصبر له ) اى انه عليه السّلام اخبر عن نفسه بقوله امرى صبر جميل فمدحه اللّه تعالى بذلك ( والاخبار ) اي اخباره ( ع ) ( بان الصبر الجميل أجمل لا يدل على حصوله ) اي الصبر الجمل ( له ) ( ع ) وذلك لان الاخبار عن حسن شيىء لا يدل على حصول ذلك الشئ الحسن للمخبر وإلى ذلك إشار الشاعر الفارسي بقوله :
واعظان كين جلوه در محراب ومنبر ميكنند * چون بخلوت ميروند ان كار ديگر ميكنند