( ولنا عنها إلى الآخرة ارتحالا ) إشارة إلى أن مرتحلا مصدر ميمي ( والسفر الرفاق ) اى الموتى ( قد توغلوا في المضي ) إلى دار الغربة اى إلى دار الآخرة ( لا رجوع لهم ) إلى مواطنهم اى إلى دار الدنيا ( ونحن على اثرهم عن قريب ) وقريب من هذا المعنى بالفارسية
هركه آمد عمارت نو ساخت * رفت ومنزل بديگرى پرداخت
وان دگر پخت همچنان هوسى * وين عمارت بسر نبرد كسى
( فحذف المسند ) من قوله ان محلا وان مرتحلا ( وهو ) اى المسند المحذوف ( ههنا ) اى في هذا المثال ( ظرف قطعا ) وهو لنا ( بخلاف ما سبق ) فان المسند فيه لا يكون ظرفا قطعا بل يكون ظرفا نحو بالباب وقد يكون غير ظرف نحو واقف وحاضر وجالس وغير ذلك وههنا ظرف قطعا لا يحتمل غيره .
وانما حذف المسند ( لقصد الاختصار والعدول إلى أقوى الدليلين اعني العقل مع اتباع الاستعمال ) الوارد على ترك المسند في نظائر هذا المثال ( لاطراد الحذف في ) كل تركيب كرر فيه ان واسمها سواء كان الاسم نكرة أو معرفة ( نحو ان مالا وان ولدا ) اى ان لنا مالا وان لنا ولدا ( وان زيدا وان عمرا ) والخبر فيهما يقدر بحسب القرينة .
( و ) يؤيد ذلك اي كونه مطردا انه ( قد وضع سيبويه ) في كتابه ( لهذا ) اي لحذف الخبر فيما كرر ان واسمها ( بابا فقال هذا باب ان مالا وان ولدا ) ثم بين اطراده اى حذف الخبر وكثرته في جميع المواد والمواقع .
وقد تقدم في باب الاسناد الخبرى في خصائص ان انه ( قال الشيخ عبد القاهر انه لو أسقطت ان لم يحسن الحذف أو لم يجز لأنها الحاضنة