وإذا قيل خرجت فإذا الأسد صح كونها عند المبرد خبرا اى فبا لحضرة الأسد ولم يصح عند الزجاج لان الزمان لا يخبر به عن الجثة ولا عند الأخفش لان الحرف لا يخبر به ولا عنه .
فان قلت فإذا القتال صحت خبريتها عند غير الأخفش وتقول خرجت فإذا زيد جالس أو جالسا فالرفع على الخبرية وإذا نصب فالنصب على الحالية والخبر إذا ان قيل بأنها مكان والا فهو محذوف .
نعم يجوز ان تقدرها خبرا عن الجثة مع قولها انها زمان إذا قدرت حذف مضاف كان تقدر في نحو خرجت فإذا الأسد فإذا حضور الأسد انتهى .
( و ) نحو ( قوله اى قول الأعشى )
ان محلا وان مرتحلا * وان في السفر إذ مضوا مهلا
( السفر ) كركب ( جمع سافر كصحب وصاحب ) قال في المصباح سفر الرجل سفر امن باب ضرب فهو سافر والجمع سفر مثل راكب وركب وصاحب وصحب وهو مصدر في الأصل والاسم السفر بفتحتين انتهى ومن هنا قال بعض المحققين انه اسم جمع لان فعلا ليس من أبنية الجمع .
( ومهلا اى بعدا وطولا ) قال في المصباح امهلته امهالا انظرته وأخرت طلبه ومهلته تمهيلا مثله وفي التنزيل
فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً
والاسم المهل بالسكون والفتح لغة وامهل امهالا وتمهل في امرك تمهلا اى اتئد في امرك ولا تعجل والمهلة مثل غرفة كذلك وهي الرفق وفي الامر مهلة اى تأخير وتهمل في الامر تمكث ولم يعجل انتهى .
( اى ان لنا في الدنيا حلولا ) إشارة إلى أن محلا مصدر ميمي