ثم اللفظان المتجانسان - بأي أنواع التجنيس كان - ان يكونا في أواخر الاسجاع أو الفواصل ، منضما أحدهما إلى الاخر ، مثل قولهم :
« من قرع بابا ولج ولج ، ومن طلب شيئا وجدّ وجد » .
ونحو ذلك مما تقدم ذكره في تضاعيف أمثلة الأنواع السابقة ، يسمى هذا النوع من الجناس ، ( مرددا ) أو ( مزدوجا ومكررا ) ومن أحسن أمثلته في النظم قول البستي :
أبا العباس لا تحسب باني * لشيبى من حلى الاشعار عار
فلى طبع كسلسال معين * زلال من درى الأحجار جار
إذا ما أكبت الادوار زندا * فلى زند على الادوار وار
ومنها الجناس المقلوب : ويسمى ( جناس القلب ) وهو ان يتفق اللفظان في الحروف ، وأنواعها ، وهيئاتها ويختلفان في الترتيب .
وهو ضربان :
أحدهما : ( قلب الكل ) وهو ان يكون الحرف الآخر من اللفظة الأولى أولا من الثانية ، والذي قبله ثانيا ، وهكذا كقوله :
مودته تدوم لكل هول * وهل كل مودته تدوم
وفي التنزيل
« كُلٌّ فِي فَلَكٍ *
- و
رَبَّكَ فَكَبِّرْ »
والحرف المشدد هنا في حكم المخفف ، لان المعتبر هنا الكناية .
ولم أجد له مثالا في كلام أمير المؤمنين عليه السّلام . نعم ، لا يبعد ان يجعل منه قوله عليه السّلام : « حتى يعرف الحق من جهله ، ويرعوي عن الغي والعدوان ، من لهج به » ، فان الجهل واللهج مقلوبان ، الا