واما الجناس اللاحق ، فهو أيضا على ثلاثة أقسام مثل السابق :
أحدها : أن تكون الحرفان المختلفان في أول اللفظين ، ( نحو
ابْلَعِي
و
أَقْلِعِي
) وكقوله عليه السّلام : « فعاودوا الكر واستحيوا من الفرّ فإنه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب » .
ومن النظم قول الشيخ صفي الدين الحلي :
ليت والدمع هام هامل سرب * والجسم من اضم لحم على وضم
والثاني : ان تكونا في وسطهما كقوله عليه السّلام : « فظل سادرا وبات ساهرا » وقوله عليه السّلام : « وهو دين اللّه الذي أظهره وجنده الذي أعده وامده » .
ومن النظم قول البديع الهمداني :
يا غلام الكاس فاليا * س من الناس مريح
وقول الصفي الحلي :
بيض دعاهن الغبي كواعبا * ولو استبان الرشد قال كواكبا
والثالث : ان تكونا في آخرهما كقوله عليه السّلام في حكمه :
« وليس للعاقل ان يكون شاخصا ، الا في ثلاث : مرمّة لمعاش ، أو خطوة في معاد ، أو لذة في غير محرم » .
ومن النظم قوله :
يكفي الأنام بسيبه وبسيفه * عند المكارم والمكاره دائما
هذا ومن الناس من يسمي هذا النوع من الجناس ، أعني ما اختلف بالحرف ، جناس التصريف ، سواء كان من المخرج أو غيره ، ( ك
ابْلَعِي
و
أَقْلِعِي )
.