( يَحُورَ )
، اخرج ابن أبي حاتم ، عن داوود بن هند - في قوله تعالى - :
« إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ »
قال - بلغة الحبشة - : يرجع واخرج مثله عن عكرمة .
( يس )
اخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس - في قوله تعالى - :
« يس »
يا انسان - بالحبشية - واخرج ابن أبي حاتم ، عن سعيد ابن جبير ، قال : يس ، يا رجل - بلغة الحبشة - .
( يَصُدُّونَ ) *
، قال ابن الجوزي : معناه : يضجون - بالحبشية - .
( يُصْهَرُ )
، قيل : معناه : ينضج ، بلسان - أهل المغرب - حكاه شيدلة .
( أَلِيمٌ ) *
، قال ابن قتيبة : اليم : البحر - بالسريانية - وقال ابن الجوزي - : بالعبرانية - وقال شيدلة : - بالقبطية - .
( الْيَهُودُ ) *
، قال الجواليقي : أعجمي معرب ، منسوبون إلى يهود ابن يعقوب ، فعرب باهمال الدال . . انتهى .
ثم قال : فهذا ما وقفت عليه ، من الألفاظ المعربة في القرآن ، بعد الفحص الشديد سنين ، انتهى .
( تنبيه ) ، قد يتوهم ، بل يستدل : على وقوع مفرد غير عربي في « القرآن » بطريق آخر ، وهو : القول بثبوت الحقيقة الشرعية ، لأنه مستلزم لذلك .
قال - في المعالم ما حاصله : ان الألفاظ التي استعملها الشارع ، في خلاف معانيها اللغوية ، وقد جاء في القرآن كثير منها ، كاستعمال « الصلاة » : في الأفعال المخصوصة ، بعد وضعها في اللغة : للدعاء ، وكاستعمال « الزكاة » : في القدر المخرج من المال ، بعد وضعها في