( بَطائِنُها )
، قال شيدلة : في قوله تعالى :
« بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ »
اي : ظواهرها ، - بالقبطية - وحكاه الزركشي .
( بَعِيرٍ )
، اخرج الفريايى ، عن مجاهد ، في قوله تعالى :
« كَيْلَ بَعِيرٍ »
اي : كيل حمار ، وعن مقاتل : ان البعير ، كل ما يحمل عليه - بالعبرانية - .
( بَيْعٌ ) *
، قال الجواليقي - في كتاب المغرب - : البيعة ، والكنيسة جعلهما بعض العلماء : فارسيين معربين .
( التَّنُّورُ ) *
ذكر الجواليقي ، والثعالبي : انه فارسي معرب .
( تَتْبِيراً ) *
، اخرج ابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير ، في قوله تعالى :
« وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً »
قال : تبره - بالنبطية - .
( تَحْتِ ) *
، قال أبو القاسم - في لغات القرآن - في قوله تعالى :
« فَناداها مِنْ تَحْتِها »
أي : بطنها - بالنبطية - ونقل الكرماني - في العجائب - : مثله عن مؤرخ .
( بِالْجِبْتِ )
، اخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، قال :
الجبت : اسم الشيطان ، - بالحبشية - واخرج عبد بن حميد ، عن عكرمة ، قال : الجبت - بلسان الحبشة - : الشيطان ، واخرج ابن جرير ، عن سعيد بن جبير ، قال : الجبت : الساحر ، بلسان الحبشة .
( جَهَنَّمُ ) *
، قيل : عجمية ، وقيل : فارسية ، وقيل : عبرانية ، أصلها : كهنام .
( حَرَّمَ ) *
، اخرج ابن أبي حاتم ، عن عكرمة : وحرم : وجب - بالحبشية - .
( حَصَبُ )
، اخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى :