فالهمزة من حروف اللّين ، والعين والهاء ، فمن اللّين إعلال لازم في نحو ( كساء ) و ( رداء ) و ( قائل ) و ( بائع ) و ( أواصل ) ، وجائز في نحو ( أجوه ) و ( أوري ) ، وأمّا نحو ( دأبّة ) و ( شأبّة ) و ( العألم ) و ( بأز ) و ( شئمة ) و ( مؤقد ) فشادّ ، و ( أباب بحر ) أشذّ ، و ( ماء ) شاذّ لازم .
والألف من أختيها ، والهمزة والهاء ، فمن أختيها لازم في نحو ( قال ) و ( باع ) ، و ( آل ) على رأي ، ونحو ( ياجل ) ضعيف ، و ( طائيّ ) شادّ لازم ، ومن الهمزة في نحو ( رأس ) ، ومن الهاء في ( آل ) على رأي .
والياء من أختيها ، ومن الهمزة ، ومن أحد حرفي المضاعف ، والنون والعين والباء والسّين والثّاء ، فمن أختيها لازم في نحو ( مفاتيح ) و ( مفيتيح ) و ( ميقات ) و ( غاز ) و ( قيام ) و ( حياض ) ، وشادّ في نحو ( حبلى ) و ( صيّم ) و ( صبية ) و ( ييجل ) ، ومن الهمزة نحو ( ذيب ) ، ومن الباقي مسموع كثير في نحو ( أمليت ) و ( قصّيت ) ، وفي نحو ( أناسيّ ) ، وأمّا ( الضّفادي ) و ( الثّعالي ) و ( السّادي ) و ( الثّالي ) فضعيف .
والواو من أختيها ، ومن الهمزة ، فمن أختيها لازم في نحو ( ضوارب ) و ( ضويرب ) و ( رحويّ ) و ( عصويّ ) و ( موقن ) و ( طوبى ) و ( بوطر ) و ( بقوى ) ، وشادّ ضعيف في ( هذا أمر ممضوّ عليه ) و ( نهوّ عن المنكر ) و ( جباوة ) ، ومن الهمزة في نحو ( جونة ) و ( جون ) .
والميم من الواو واللّام والنّون ، فمن الواو لازم في ( فم ) وحده ، وضعيف في لام التّعريف ، وهي طائيّة ، ومن النّون لازم في نحو ( عمبر ) و ( شمباء ) ، وضعيف في ( البنام ) و ( طامه اللّه على الخير ) ، ومن الباء في ( بنات مخر ) و ( ما زلت راتما ) ومن ( كثم ) .
والنّون من الواو واللّام شادّ في ( صنعانيّ ) و ( بهرانيّ ) ، وضعيف في ( لعنّ ) .
والتّاء من الواو والياء والسّين والباء والصّاد ، فمن الواو والياء لازم في نحو ( اتّعد ) و ( اتّسر ) على الأفصح ، وشادّ في نحو ( أتلجه ) وفي ( طست ) وحده ، وفي ( الذّعالت ) و ( لصت ) ضعيف .
والهاء من الهمزة والألف والياء والتّاء ، فمن الهمزة مسموع في ( هرقت ) و ( هرحت ) و ( هيّاك ) و ( لهنّك ) و ( هن فعلت ) في طيّئ ، و ( هذا الّذي ؟ ) في ( إذا الّذي ؟ ) ، ومن الألف شادّ في ( أنه ) و ( حيّهله ) وفي ( مه ) مستفهما ، وفي ( يا هناه ) على رأي ، ومن الياء في ( هذه ) ، ومن التّاء في باب ( رحمة ) وقفا .
الكافية والشافية — صفحة 94
مساهمون: عثمان بن أبي بكر الدوني ( ابن الحاجب )
ص٩٤