و ( عباءة ) شاذّ .
وتقلب الياء واوا في فعلى اسما ، ك ( تقوى ) و ( بقوى ) ، بخلاف الصّفة نحو ( صديا ) و ( ريّا ) ، وتقلب الواو ياء في فعلى اسما ، ك ( الدّنيا ) و ( العليا ) ، وشذّ نحو ( القصوى ) و ( حزوى ) ، بخلاف الصّفة نحو ( الغزوى ) .
ولم يفرق في فعلى من الواو ، نحو ( دعوى ) و ( شهوى ) ، ولا في فعلى من الياء ، نحو ( الفتيا ) و ( القضيا ) .
وتقلب الياء إذا وقعت بعد همزة بعد ألف في باب مساجد ، وليس مفردها كذلك ألفا ، والهمزة ياء ، نحو ( مطايا ) و ( ركايا ) و ( خطايا ) على القولين ، و ( صلايا ) جمع المهموز وغيره ، و ( شوايا ) جمع شاوية ، بخلاف ( شواء ) جمع شائية من شأوت ، وبخلاف ( شواء ) و ( جواء ) جمعي شائية وجائية على القولين فيهما ، وقد جاء ( أداوى ) و ( علاوى ) و ( هراوى ) مراعاة للمفرد .
ويسكّنان في باب ( يغزو ) و ( يرمي ) مرفوعين ، و ( الغازي ) و ( الرّامي ) مرفوعا ومجرورا ، والتّحريك في الرّفع والجرّ في الياء شاذّ كالسّكون في النّصب ، والإثبات فيهما وفي الألف في الجزم .
ويحذفان في مثل ( يغزون ) و ( يرمون ) ، و ( ترمين ) ، و ( اغزنّ ) و ( اغزنّ ) ، و ( ارمنّ ) و ( ارمنّ ) .
ونحو ( يد ) و ( دم ) و ( اسم ) و ( ابن ) و ( أخ ) و ( أخت ) ليس بقياس .
الإبدال
جعل حرف مكان غيره ، ويعرف باشتقاقه ك ( تراث ) و ( أجوه ) ، وبقلّة استعماله ك ( الثّعالي ) ، وبكونه فرعا وهو زائد ك ( ضويرب ) ، وبكونه فرعا وهو أصل ك ( مويه ) ، وبلزوم بناء مجهول نحو ( هراق ) و ( اصطبر ) و
ادَّارَكَ
« 1 » .
وحروفه ( أنصت يوم جدّ طاه زلّ ) ، وقول بعضهم : ( استنجده يوم طال ) وهم في نقص الصّاد والزّاي ؛ لثبوت ( صراط ) و ( زقر ) ، وفي زيادة السّين ، ولو أورد ( اسّمع ) ورد ( اذّكر ) و ( اظّلم ) .
هامش
( 1 ) النمل / 66 .