بخلاف الواو ، إلّا في الواو على وجه .
الفاء : تقلب الواو همزة لزوما في نحو ( أواصل ) و ( أويصل ) و ( الأول ) إذا تحرّكت الثّانية ، بخلاف ( ووري ) ، وجوازا في نحو ( أجوه ) و ( أوري ) ، وقال المازنيّ : وفي نحو ( إشاح ) ، والتزموه في ( الأولى ) حملا على ( الأول ) ، وأمّا ( أناة ) و ( أحد ) و ( أسماء ) فعلى غير القياس .
وتقلبان تاء في نحو ( اتّعد ) و ( اتّسر ) ، بخلاف ( ايتزر ) .
وتقلب الواو ياء إذا انكسر ما قبلها ، والياء واوا إذا انضمّ ما قبلها ، نحو ( ميزان ) و ( ميقات ) و ( موقظ ) و ( موسر ) .
وتحذف الواو من نحو ( يعد ) و ( يلد ) ؛ لوقوعها بين ياء وكسرة أصليّة ، ومن ثمّ لم يبن مثل ( وددت ) بالفتح ؛ لما يلزم من إعلالين في ( يدّ ) ، وحمل أخواته نحو ( نعد ) و ( أعد ) و ( تعد ) وصيغة أمره عليه ، ولذلك حملت فتحة ( يسع ) و ( يضع ) على العروض ، و ( يوجل ) على الأصل ، وشبّهتا ب ( التّجاري ) و ( التّجارب ) ، بخلاف الياء في نحو ( ييئس ) و ( ييسر ) ، وقد جاء ( يئس ) وجاء ( ياءس ) ، كما جاء ( يا تعد ) و ( ياتسر ) ، وعليه جاء ( موتعد ) و ( موتسر ) في لغة الشّافعيّ ، وشذّ في مضارع وجل ( ييجل ) و ( ياجل ) و ( ييجل ) ، ويحذف الواو من نحو ( العدة ) و ( المقة ) ، ونحو ( وجهة ) قليل .
العين :
تقلبان ألفا إذا تحرّكتا مفتوحا ما قبلهما أو في حكمه في اسم ثلاثيّ ، أو في فعل ثلاثيّ ، أو محمول عليه ، أو اسم محمول عليهما ، نحو ( باب ) و ( ناب ) و ( قام ) و ( باع ) و ( أقام ) و ( أباع ) ، و ( استكان ) منه ، خلافا للأكثر ؛ لبعد الزّيادة ، ولقولهم : ( استكانة ) ، ونحو ( الإقامة ) و ( الاستقامة ) ، و ( مقام ) و ( مقام ) ، بخلاف ( قول ) و ( بيع ) ، و ( طائيّ ) و ( ياجل ) شاذّ ، وبخلاف ( قاول ) و ( بايع ) ، و ( قوّم ) و ( بيّن ) ، و ( تقوّم ) و ( تبيّن ) ، و ( تقاول ) و ( تبايع ) ، ونحو ( القود ) و ( الصّيد ) و ( أخيلت ) و ( أغيلت ) و ( أغيمت ) شادّ .
وصحّ باب ( قوي ) و ( هوى ) للإعلالين ، وباب ( طوي ) و ( حيي ) لأنّه فرعه ، أو لما يلزم من ( يقاي ) و ( يطاي ) و ( يحاي ) ، وكثر الإدغام في باب ( حيي ) للمثلين ، وقد تكسر الفاء ، بخلاف باب ( قوي ) ؛ لأنّ الإعلال قبل الإدغام ، ولذلك قالوا : ( يحيى ) و ( يقوى ) ، و ( احواوى يحواوي ) ، و ( ارعوى يرعوي ) فلم يدغموا ، وجاء ( احويواء واحويّاء ) ، ومن قال : ( اشهباب ) قال : ( احوواء ) ك ( اقتتال ) ، ومن أدغم اقتتالا قال :