فإن فقد الاشتقاق فبخروجها عن الأصول ، كتاء ( تتفل ) و ( ترتب ) ، وكنون ( كنتأل ) و ( كنهبل ) ، بخلاف ( كنهور ) ، ونون ( خنفساء ) و ( قنفخر ) « 1 » ، أو بخروج زنة أخرى لها ، كتاء ( تتفل ) و ( ترتب ) مع ( تتفل ) و ( ترتب ) ، ونون ( قنفخر ) مع ( قنفخر ) و ( خنفساء ) مع ( خنفساء ) ، وهمزة ( ألنجج ) مع ( ألنجوج ) .
فإن خرجتا معا فزائد أيضا ، كنون ( نرجس ) و ( حنطأو ) « 2 » ، ونون ( جندب ) إذا لم يثبت جخدب ، إلّا أن تشذّ الزّيادة ، كميم ( مرزنجوش ) دون نونها ؛ إذ لم تزد الميم أوّلا خامسة ، ونون ( برناساء ) ، وأما ( كنأبيل ) فمثل خزعبيل .
فإن لم تخرج فبالغلبة ، كالتّضعيف في موضع أو موضعين مع ثلاثة أصول للإلحاق وغيره ، ك ( قردد ) و ( مرمريس ) و ( عصبصب ) و ( همّرش ) ، وعند الأخفش أصله هنمرش كجحمرش ؛ لعدم فعّلل ، قال : ولذلك لم يظهروا .
والزّائد في نحو ( كرّم ) الثّاني ، وقال الخليل : الأوّل ، وجوّز سيبويه الأمرين .
ولا تضاعف الفاء وحدها ، ونحو ( زلزل ) و ( صيصة ) و ( قوقيت ) و ( ضوضيت ) رباعيّ وليس بتكرير لفاء ولا عين ؛ للفصل ، ولا بذي زيادة لأحد حرفي اللّين ؛ لرفع التّحكّم ، وكذلك ( سلسبيل ) خماسيّ على الأكثر ، وقال الكوفيّون : ( زلزل ) من زلّ ، و ( صرصر ) من صرّ ، و ( دمدم ) من دمّ ؛ لاتّفاق المعنى .
وكالهمزة أوّلا مع ثلاثة أصول فقط ، ف ( أفكل ) : أفعل ، والمخالف مخطئ ، و ( إصطبل ) : فعللّ ، كقرطعب .
والميم كذلك ، ومطّردة في الجاري على الفعل .
والياء زيدت مع ثلاثة فصاعدا ، إلّا في أوّل الرّباعيّ إلّا فيما يجري على الفعل ، ولذلك كان ( يستعور ) ك ( عضرفوط ) ، و ( سلحفية ) فعلّية .
والواو والألف زيدتا مع ثلاثة فصاعدا ، إلّا في الأوّل ، ولذلك كان ( ورنتل ) ك ( جحنفل ) .
والنّون كثرت بعد الألف آخرا ، أو ثالثة ساكنة ، نحو ( شرنبث ) و ( عرند ) ، واطّردت في المضارع والمطاوع .
هامش
( 1 ) القنفخر : التارّ الناعم الضخم الجثة .
( 2 ) الحنطأو : العظيم البطن ، أو القصير ، وقيل : العظيم .