ونحو عمود على ( أعمدة ) و ( عمد ) ، وجاء ( قعدان ) و ( أفلاء ) و ( ذنائب ) « 1 » .
الصّفة : نحو جبان على ( جبناء ) و ( صنع ) و ( جياد ) .
ونحو كناز على ( كنز ) و ( هجان )
ونحو شجاع على ( شجعاء ) و ( شجعان ) و ( شجعان ) .
ونحو كريم على ( كرماء ) و ( كرام ) و ( نذر ) و ( ثنيان ) و ( خصيان ) و ( أشراف ) و ( أصدقاء ) و ( أشحّة ) و ( ظروف ) .
ونحو صبور على ( صبر ) غالبا ، وعلى ( ودداء ) و ( أعداء ) .
وفعيل بمعنى مفعول بابه فعلى ، ك ( جرحى ) و ( أسرى ) و ( قتلى ) ، وجاء ( أسارى ) ، وشذّ ( قتلاء ) و ( أسراء ) ، ولا يجمع جمع التّصحيح ، فلا يقال : ( جريحون ) ولا ( جريحات ) ؛ ليتميّز عن فعيل الأصل ، ونحو ( مرضى ) محمول على ( جرحى ) ، وإذا حملوا عليه نحو ( هلكى ) و ( موتى ) و ( جربى ) فهذا أجدر ، كما حملوا ( أيامى ) و ( يتامى ) على ( وجاعى ) و ( حباطى ) .
المؤنّث : نحو صبيحة على ( صبائح ) و ( صباح ) ، وجاء ( خلفاء ) ، وجعله جمع خليف أولى ؛ حملا على الأكثر .
ونحو عجوز على ( عجائز ) .
فاعل الاسم : نحو كاهل على ( كواهل ) ، وجاء ( حجران ) و ( جنّان ) .
المؤنّث : نحو كاثبة على ( كواثب ) ، وقد نزّلوا فاعلاء منزلته فقالوا : ( قواصع ) و ( نوافق ) و ( دوامّ ) و ( سواب ) .
الصّفة : نحو جاهل على ( جهّل ) و ( جهّال ) غالبا ، و ( فسقة ) كثيرا ، وعلى ( قضاة ) في المعتلّ اللّام ، وعلى ( بزل ) و ( شعراء ) و ( صحبان ) و ( تجار ) و ( قعود ) ، وأمّا ( فوارس ) فشادّ .
المؤنّث : نحو نائمة على ( نوائم ) و ( نوّم ) ، وكذلك ( حوائض ) و ( حيّض ) .
المؤنّث بالألف : نحو أنثى على ( إناث ) ، ونحو صحراء على ( صحارى ) .
هامش
( 1 ) قعدان : جمع ( قعود ) ، وهو - من الإبل - البكر حين يركب ، أي يمكن ظهره من الرّكوب ، وأقلّه سنتان إلى أن يثني فإذا أثنى سمّي جملا ، وأفلاء جمع ( فلوّ ) ، وهو المهر ، والذنائب : جمع ( ذنوب ) ، وهي الدلو مملوءة ماء .