وشرطه إن كان اسما فمذكّر علم يعقل . وإن كان صفة فمذكّر يعقل ، وأن لا يكون أفعل فعلاء ، مثل ( أحمر ) ( حمراء ) ، ولا فعلان فعلى مثل ( سكران ) ( سكرى ) ، ولا مستويا فيه مع المؤنّث مثل ( جريح ) و ( صبور ) ، ولا بتاء التّأنيث مثل ( علامة ) .
وتحذف نونه بالإضافة . وقد شذّ نحو ( سنين ) و ( أرضين ) .
[ جمع المؤنث السالم ] :
المؤنّث : ما لحق آخره ألف وتاء . وشرطه إن كان صفة وله مذكّر فأن يكون مذكّره جمع بالواو والنّون ، وإن لم يكن له مذكّر فأن لا يكون مجرّدا عن تاء التّأنيث ك ( حائض ) ، وإلّا جمع مطلقا .
[ جمع التكسير ] :
جمع التّكسير : ما تغيّر بناء واحده ك ( رجال ) و ( أفراس ) .
وجمع القلّة : ( أفعل ) و ( أفعال ) و ( أفعلة ) و ( فعلة ) ، والصّحيح « 1 » وما عدا ذلك جمع كثرة .
[ المصدر ] :
المصدر : اسم الحدث الجاري على الفعل . وهو من الثّلاثيّ سماع ، ومن غيره قياس ، مثل : أخرج إخراجا ، واستخرج استخراجا .
ويعمل عمل فعله - ماضيا وغيره - إذا لم يكن مفعولا مطلقا .
ولا يتقدّم معموله عليه ، ولا يضمر فيه ، ولا يلزم ذكر الفاعل .
ويجوز إضافته إلى الفاعل ، وقد يضاف إلى المفعول .
وإعماله باللّام قليل .
فإن كان مفعولا مطلقا فالعمل للفعل ، وإن كان بدلا منه فوجهان .
[ اسم الفاعل ] :
اسم الفاعل : ما اشتقّ من فعل لمن قام به بمعنى الحدوث .
هامش
( 1 ) الصحيح : أي جمع التّصحيح مذكرا كان أو مؤنّثا .