ولا موضع له عند الخليل « 1 » ، وبعض العرب يجعله مبتدأ وما بعده خبره .
[ ضمير الشأن والقصة ] :
ويتقدّم قبل الجملة ضمير غائب يسمّى ضمير الشّأن والقصّة يفسّر بالجملة بعده ، ويكون منفصلا ومتصلا مستترا أو بارزا ، على حسب العوامل نحو ( هو زيد قائم ) ، و ( كان زيد قائم ) و ( إنّه زيد قائم ) .
وحذفه منصوبا ضعيف ، إلّا مع ( أن ) إذا خفّفت فإنّه لازم .
[ أسماء الإشارة ] :
أسماء الإشارة : ما وضع لمشار إليه ، وهي خمسة :
للمذكّر ، ولمثنّاه ( ذان ) و ( ذين ) ، وللمؤنّث : ( تا ) و ( تي ) ، و ( ذي ) ، و ( ته ) ، و ( ذه ) ، و ( تهي ) ، و ( ذهي ) .
ولمثنّاه : ( تأن ) و ( تين ) .
ولجمعهما : ( أولاء ) مدّا وقصرا .
ويلحقها حرف التّنبيه ، ويتّصل بها حرف الخطاب .
وهي خمسة في خمسة ، فتكون خمسة وعشرين ، وهي : ( ذاك ) إلى ( ذاكنّ ) ، و ( ذانك ) إلى ( ذانكنّ ) ، وكذلك البواقي .
ويقال : ( ذا ) للقريب ، و ( ذلك ) للبعيد ، و ( ذاك ) للمتوسط ، و ( تلك ) و ( ذانّك ) و ( تانّك ) مشدّدتين .
و ( أولالك ) مثل ( ذلك ) .
وأمّا ( ثمّ ) و ( هنا ) و ( هنّا ) فللمكان خاصة .
[ الموصول ] :
الموصول : ما لا يتم جزءا إلّا بصلة وعائد ، وصلته جملة خبريّة ، والعائد ضمير له .
وصلة الألف واللّام اسم فاعل أو مفعول .
وهي : ( الّذي ) ، و ( الّتي ) ، و ( اللّذان ) و ( اللّتان ) بالألف والياء .
هامش
( 1 ) ما نسب للخليل هو قول البصريين في هذه المسألة ، يراجع : الإنصاف للأنباري ، المسألة رقم 100 .