فإن كان مفردا فهو مبنيّ على ما ينصب به ، وإن كان معرفة أو مفصولا بينه وبين ( لا ) وجب الرّفع والتّكرير .
ومثل ( قضيّة ولا أبا حسن لها ) متأوّل ، وفي مثل : ( لا حول ولا قوّة إلّا باللّه ) خمسة أوجه « 1 » :
فتحهما ، ونصب الثّاني ورفعه .
ورفعهما .
ورفع الأوّل - على ضعف - وفتح الثّاني .
وإذا دخلت الهمزة لم يتغيّر العمل ، ومعناها الاستفهام والعرض والتّمنّي .
ونعت المبني الأوّل مفردا يليه مبني ومعرب ، رفعا ونصبا نحو ( لا رجل ظريف ، وظريف ، وظريفا ) ، وإلّا فالإعراب ، والعطف على اللّفظ وعلى المحلّ جائز مثل [ من الطويل ] :
لا أب وابنا . . . . * . . . « 2 »
وابن ، ومثل ( لا أبا له ) و ( لا غلامي له ) جائز ؛ تشبيها له بالمضاف ، لمشاركته له في أصل معناه ، ومن ثم لم يجز ( لا أبا فيها ) وليس بمضاف ؛ لفساد المعنى ، خلافا لسيبويه « 3 » .
ويحذف في مثل : ( لا عليك ) أي ( لا بأس ) .
[ خبر ( ما ) و ( لا ) المشبّهتين ب ( ليس ) ] :
خبر ( ما ) و ( لا ) المشبّهتين ب ( ليس ) : هو المسند بعد دخولهما .
وهي لغة أهل الحجاز .
وإذا زيدت ( إن ) مع ( ما ) ، أو انتقض النّفي ب ( إلّا ) ، أو تقدّم الخبر ، بطل العمل .
وإذا عطف عليه بموجب فالرّفع .
هامش
( 1 ) هي هكذا على الترتيب : لا حول ولا قوة إلا باللّه ، لا حول ولا قوة إلا باللّه ، لا حول ولا قوة إلا باللّه ، لا حول ولا قوة إلا باللّه ، لا حول ولا قوة إلا باللّه .
( 2 ) البيت بتمامه :فلا أب وابنا مثل مروان وابنه * إذا هو بالمجد ارتدى وتأزّراينسب إلى الفرزدق أو إلى رجل من عبد مناة ، والشاهد فيه العطف على اسم ( لا ) النافية للجنس من غير تكريرها بالنصب ، ويجوز الرفع على أنه معطوف على محل ( لا ) مع اسمها ؛ إذ هما في محل رفع مبتدأ .
( 3 ) ينظر : الكتاب 2 / 276 .