وإذا تعذّر البدل على اللّفظ فعلى الموضع ، مثل : ( ما جاءني من أحد إلّا زيد ) ، و ( لا أحد فيها إلّا عمرو ) ، و ( ما زيد شيئا إلّا شيء لا يعبأ به ) ؛ لأنّ ( من ) لا تزاد بعد الإثبات ، و ( ما ) و ( لا ) لا تقدّران عاملتين بعده ؛ لأنّهما عملتا للنّفي ، وقد انتقض النّفي ب ( إلّا ) ، بخلاف ( ليس زيد شيئا إلّا شيئا ) ؛ لأنّها عملت للفعليّة ، فلا أثر لنقض معنى النّفي ؛ لبقاء الأمر العاملة هي لأجله ، ومن ثمّ جاز ( ليس زيد إلّا قائما ) وامتنع ( ما زيد إلّا قائما ) .
ومخفوض بعد ( غير ) و ( سوى ) و ( سواء ) ، وبعد ( حاشا ) في الأكثر .
وإعراب ( غير ) فيه كإعراب المستثنى ب ( إلّا ) على التّفصيل ، و ( غير ) صفة حملت على ( إلّا ) في الاستثناء كما حملت ( إلّا ) عليها في الصّفة إذا كانت تابعة لجمع منكور غير محصور ؛ لتعذّر الاستثناء ، نحو
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
« 1 » ، وضعف في غيره .
وإعراب ( سوى ) و ( سواء ) النّصب على الظرفية على الأصح .
[ خبر ( كان ) وأخواتها ] :
خبر كان وأخواتها : هو المسند بعد دخولها ، مثل : ( كان زيد قائما ) . وأمره كأمر خبر المبتدأ ، ويتقدّم على اسمها معرفة .
وقد يحذف عامله في مثل : ( النّاس مجزيّون بأعمالهم ، إن خيرا فخير ، وإن شرّا فشرّ ) . ويجوز مثلها أربعة أوجه ، ويجب الحذف في مثل : ( أمّا أنت منطلقا انطلقت ) ، أي لأن كنت .
[ اسم ( إن ) وأخواتها ] :
اسم ( إنّ ) وأخواتها : هو المسند إليه بعد دخولها ، مثل : ( إنّ زيدا قائم ) .
[ المنصوب ب ( لا ) التي لنفي الجنس ] :
المنصوب ب ( لا ) الّتي لنفي الجنس : هو المسند إليه بعد دخولها ، يليها نكرة مضافا أو مشبّها به ، مثل : ( لا غلام رجل ) ، و ( لا عشرين درهما لك ) .
هامش
( 1 ) الأنبياء / 22 .