للإلباس ب ( علّكد ) فيهنّ .
ولا يبنى مثل ( جحنفل ) من كسرت أو جعلت ؛ لرفضهم مثله ؛ لما يلزم من ثقل أو لبس .
ومثل ( أبلم ) من وأيت : ( أوء ) ، ومن أويت : ( أوّ ) مدغما ؛ لوجوب الواو ، بخلاف تؤوي .
ومثل ( إجرد ) من وأيت : ( إيء ) ، ومن أويت : ( إيّ ) فيمن قال : ( أحيّ ) ، ومن قال :
( أحيّ ) قال : ( إيّ ) .
ومثل ( إوزّة ) من وأيت : ( إيئاة ) ، ومن أويت : ( إيّاة ) مدغما .
ومثل ( اطلخمّ ) من وأيت : ( ايأيّا ) ، ومن أويت : ( ايويّا ) .
وسئل أبو عليّ عن مثل ( ما شاء اللّه ) من ( أولق ) فقال : ( ما ألق الإلاق ) ، و ( اللّاق ) على اللّفظ ، و ( الألق ) على وجه ، بنى على أنّه فوعل .
وأجاب في ( باسم ) : ( بإلق ) أو ( بألق ) .
وسأل أبو عليّ ابن خالويه عن مثل ( مسطار ) من ( آءة ) فظنّه مفعالا وتحيّر ، فقال أبو علي : ( مساء ) ، فأجاب على أصله ، وعلى الأكثر ( مستاء ) .
وسأل ابن جنّي ابن خالويه عن مثل ( كوكب ) من ( وأيت ) مخفّفا مجموعا جمع السّلامة مضافا إلى ياء المتكلّم فتحيّر أيضا ، فقال ابن جنّي : ( أويّ ) .
ومثل ( عنكبوت ) من بعت : ( بيععوت ) .
ومثل ( اطمأنّ ) : ( ابيعّع ) مصحّحا .
ومثل ( اغدودن ) من قلت : ( اقووّل ) ، وقال أبو الحسن : ( اقويّل ) للواوات .
ومثل ( اغدودن ) : ( اقووول ) و ( ابيويع ) مظهرا .
ومثل ( مضروب ) من القوّة : ( مقويّ ) .
ومثل ( عصفور ) : ( قوّيّ ) ، ومن الغزو : ( غزويّ ) .
ومثل ( عضد ) من قضيت : ( قض ) .
ومثل ( قذعملة ) : ( قضيّة ) ك ( معيّة ) في التّصغير .
ومثل ( قذعميلة ) : ( قضويّة ) .
الكافية والشافية — صفحة 101
مساهمون: عثمان بن أبي بكر الدوني ( ابن الحاجب )
ص١٠١