والمعنوي : قصد المبالغة في النفي كمد التعظيم « 1 » في لا النافية في كلمة التوحيد نحو :
لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ *
[ محمد : 19 ] ،
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ
[ الأنبياء : 87 ] .
ويسمى مد المبالغة ؛ لأنه طلب للمبالغة في نفى الألوهية عما سوى الله تعالى .
4 - أنواعه : خمسة :
الهمز : سبب لثلاثة أنواع من المدود :
أ - المد المتصل .
ب - المد المنفصل .
ج - المد البدل .
السكون : سبب لنوعين من المد :
أ - المد العارض للسكون .
ب - والمد اللازم .
5 - أحكام المد : ثلاثة :
أ - الوجوب للمد المتصل .
ب - الجواز للمد المنفصل والمد العارض للسكون والمد البدل .
ج - اللزوم للمد اللازم .
6 - الشاهد من التحفة : قال صاحبها :
والمدّ أصلىّ وفرعىّ له * وسمّ أوّلا طبيعيا وهو
ما لا توقّف له على سبب * ولا بدونه الحروف تجتلب « 2 »
بل أىّ حرف غير همز أو سكون * جا بعد مدّ فالطّبيعىّ يكون
والآخر الفرعىّ موقوف على * سبب كهمز أو سكون مسجلا
المناقشة
( 1 ) ما أقسام المد ؟
( 2 ) عرف كل قسم ومقدار مده ؟
( 3 ) ما أسباب المد الفرعى ، وأنواعه ؟
( 4 ) ما أحكام المد ؟
هامش
( 1 ) هذا المد من قبيل المد المنفصل لا يقرأ به لحفص على القصر حركتان من طريق الشاطبية ، وإنما تجوز القراءة بالقصر من طريق الطيبة .
( 2 ) أي توجد .