( بالعائد ) ولا يكون لها محلّ من الإعراب . وتقع الصلة جملة ( فعليّة « 1 » ، أو اسميّة ) نحو : لا تقل ما يذري بك ، والصّبر حيلة من لا حيلة له .
وتقع أيضا الصّلة شبه جملة ( وهو الظّرف المكاني ، والجار والمجرور ) التامّان « 2 » ، نحو : عرفت الّذي عندك ، وقرأت ما في الكتاب .
والصّلة مع الموصول كالكلمة الواحدة . فلا يتبع الموصول ولا يخبر عنه . ولا يستثنى منه قبل استيفائه الصّلة الّتي لا تتقدّم هي ولا شيء منها عليه ، كما لا يتقدّم الجزء الثاني من الكلمة على الأوّل ولا يفصل بينهما إلّا بالقسم ، أو النّداء ، أو الجملة الاعتراضيّة ، نحو : هذا الّذي ، واللّه ، أو يا أخي ، أو هداك اللّه ، يقوم بالأمر .
ولا يجوز حذف شيء من صلة ، أو موصول ، إلّا ما علم منهما ، نحو : أمن يجتهد ويكسل سواء ؟ أي ومن يكسل .
عائد الموصول
العائد : هو الضّمير الّذي يربط الصّلة بالموصول ، ويعود منها إليه لتحصل الفائدة ، بشرط أن يكون ضمير غيبة « 3 » مطابقا لفظا ومعنى للموصول ( في الإفراد والتّثنية والجمع ؛ والتّذكير والتّأنيث ) .
فتقول : جاء الّذي أكرمته ، والّتي أكرمتها ، واللّذان أكرمتهما والذين أكرمتهم ، واللّواتي أكرمتهنّ .
هذا في الموصول المختص ممّا يطابق لفظه معناه .
وأمّا الضمير العائد إلى ( الموصول المشترك ) ( كمن وما ) إذا قصد بهما غير
هامش
( 1 ) وذلك في غير ( أل ) الموصول التي يجب أن تكون صلتها صفة صريحة ( خالصة للوصفية ) ، وقد توصل ( أل ) بالفعل المضارع نادرا كقوله [ البسيط ] :
ما أنت بالحكم الترضى حكومته
( 2 ) فإن لم يكونا تامين لم يصلح وقوعهما صلة . فلا يقال : جاء الذي اليوم ، ورأيت ما عنك ؛ لأن المراد بالصلة تكميل الموصول ، والناقص في نفسه لا يكمّل غيره .
( 3 ) إنما كان ضمير غيبة ليطابق الموصول لأنّه اسم ظاهر . والظواهر كلها من قبيل الغيبة ، غير أنه قد يعدل عنه إلى الحاضر إذا كان الموصول خبرا عن ضمير قبله لمتكلم أو مخاطب ، حملا على المعنى ، نحو : أنا الذي علمتك ، وأنت الذي حفظت .