و « للخفض » ثلاث علامات « الكسرة » وهي الأصل ، و « الفتحة والياء » وهما نائبتان عن الكسرة .
- فأمّا الكسرة ، فتكون علامة للخفض أصالة في ثلاثة مواضع : في الاسم المفرد المنصرف ، وجمع التكسير المنصرف ، وجمع المؤنّث السّالم والملحق به ، نحو : من حميد الخصال الصّدق في المعاملات .
- وأمّا الياء ، فتكون علامة للخفض نيابة عن الكسرة في ثلاثة مواضع : في الأسماء السّتّة ، وفي المثنّى والملحق به ، وفي جمع المذكّر السّالم والملحق به ، نحو : خير البرّ ما كان للوالدين والأقربين وذي الحاجة .
- وأمّا الفتحة ، فتكون علامة للخفض نيابة عن الكسرة في الاسم الممنوع من الصّرف ، « مفردا أو جمع تكسير » ، نحو
وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ
[ النساء :
163 ] ونحو
يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ
[ سبأ : 13 ] .
وللجزم علامتان « السّكون » وهو الأصل و « الحذف » وهو نائب عن السّكون .
- فأمّا السّكون ، فيكون علامة للجزم أصالة في الفعل المضارع الصّحيح الآخر الّذي لم يتّصل آخره بشيء ، نحو
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
( 3 ) [ الإخلاص : 3 ] .
- وأمّا الحذف ، فيكون علامة للجزم نيابة عن السكون في الفعل المضارع المعتلّ الآخر ، وفي الأفعال الخمسة الّتي تجزم بحذف النّون نيابة عن السّكون ، نحو : لا تعص مرشدك ، نحو : لا تضيّعوا وقتكم سدى .
تنبيهان
- الأوّل : علم ممّا تقدّم ، أن علامات الإعراب أربع عشرة علامة أربع أصول ، وهي الضمّة للرّفع ، والفتحة للنّصب ، والكسرة للجرّ ، والجزم للسكون .
وعشر فروع نائبة عن هذه الأصول : ثلاث منها تنوب عن الضمّة ، وأربع منها تنوب عن الفتحة ، واثنان منها تنوب عن الكسرة ، وواحدة منها تنوب عن السكون .
- الثاني : علم أيضا ممّا تقدّم ، أنّ النّيابة عن تلك الأصول واقعة في سبعة مواضع :
الأوّل : ما لا ينصرف ، فإنّه يجرّ بالفتحة نيابة عن الكسرة ، « إلّا إذا أضيف أو