الكلمة / إعرابها وعظ / مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة .
تردّده / فعل مضارع مرفوع لتجرده منا لناصب والجازم والهاء مفعول به .
الآصال / فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
والبكر / معطوف على الآصال مرفوع بالضمة الظاهرة .
تطبيقات على أنواع المصادر
الأدب زينة في الغنى ، كنز عند الحاجة ، عون على المروءة ، صاحب في المجلس ، مؤنس في الوحدة [ الطويل ] :
فما حسن أن يعذر المرء نفسه * وليس له من سائر الناس عاذر
سئل بعض الحكماء : أيّ الأمور أشدّ تأييدا للعقل ، وأيّها أشدّ إضرارا به . فقال :
أشدها تأييدا له ثلاثة أشياء : مشاورة العلماء ، وتجريب الأمور ، وحسن التثبت ؛ وأشدّها إضرارا به ثلاثة أشياء : التعجّل ، والتّهاون ، والاستبداد [ البسيط ] :
إنّا لفي زمن ترك القبيح به * من أكثر الناس إحسان وإجمال
رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً
رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً
[ الإسراء : 8 ] [ الخفيف ] :
ما أرى الفضل والتكرّم إلّا * كفّك النفس عن طلاب الفضول
قال حكيم : المؤمن صبور شكور ، لا نمّام ولا مغتاب ولا حسود ولا حقود ولا مختال ، من يطلب من الخيرات أعلاها ، ومن الأخلاق أسناها . هو لا يرد سائلا ، ولا يبخل بمال ، متواصل الهمم ، مترادف الإحسان ، وزّان لكلامه ، خزّان للسانه .
محسن عمله ، مكثر في الحق أمله . ليس بهيّاب عند الفزع ، ولا وثّاب عند الطمع .
مواس للفقراء . رحيم بالضعفاء [ الطويل ] :
إذا كان إكرامي صديقي واجبا * فإكرام نفسي لا محالة أوجب