ما لم يكن معتلّ العين فإنّ مصدره يكون إمّا على « فعل » كنوم وصوم ، أو فعال كقيام وصيام .
4 - ومصدر المتعدّي منهما على وزن « فعل » بفتح الفاء وتسكين العين كضرب ، ونصر ، وفهم ، وفتح .
وأما مصادر الرّباعي فقياسيّة ، ولها أربعة أوزان تختلف باختلاف صيغ الأفعال :
- الأول : ( إفعال ) لما كان على وزن ( أفعل ) ، نحو : أحسن إحسانا وتحذف منه ألف إفعال في الأجوف ويعوّض عنها بتاء في الآخر نحو : أقام ، إقامة .
- والثّاني : ( تفعيل ) لما كان على وزن ( فعّل ) ، نحو : علّم تعليما ولكن تحذف منه ياء التّفعيل ، ويعوّض عنها بتاء في آخر المعتلّ اللام وجوبا . نحو : زكّى تزكية ، وغالبا في مهموزها ( هنّأ تهنئة ) ونادرا في غيرهما ، نحو : جرّب تجربة .
- والثّالث : ( مفاعلة ، وفعال ) لما كان على وزن « فاعل » ، نحو : جادل مجادلة ، وجدالا . وسابق سباقا ، ومسابقة .
وإذا كان الفعل مثالا يائيا تعيّن وزن مفاعلة ، نحو : ياسر مياسرة .
والرابع : ( فعللة ) لما كان على وزن ( فعلل ) . نحو : سربل سربلة « 1 » .
وأمّا مصادر الفعل الخماسي والسّداسي فقياسيّة أيضا ، وتكون على وزن ماضيه بضمّ ما قبل آخره ، إن كان مبدوءا بتاء زائدة . نحو : تقدّم تقدّما . ولكن تقلب الألف ياء ويكسر ما قبلها من المعتلّ الآخر نحو : ترجّى ترجّيا . وتقلب هذه الألف همزة في غير ذلك إن سبقتها ألف ، نحو : إلجاء ، انزواء ، اعتراء ، استيلاء .
ويكسر ثالثة « 2 » مع زيادة ألف قبل آخره إن كان مبدوءا بهمزة نحو : انطلق انطلاقا ، واستفهم استفهاما « 3 » .
* * *
هامش
( 1 ) ويجيء له فعلال بكسر الفاء وتسكين العين قياسا إذا كان مضعفا نحو : وسوس وسوسة ووسواسا ( وسماعا ) إذا لم يكن مضعّفا ، نحو : دحرج دحرجة ودحراجا .
( 2 و 3 ) إذا كان ما بعد الثالث واوا تقلب ياء لمناسبة الكسرة نحو : اعشوشب اعشيشابا ، واستوفى استيفاء . وتحذف ألف من الاستفعال ، ويعوّض عنها تاء في آخر الأجوف نحو : استقام استقامة ، واستفاد استفادة .