تمرين عيّن متعلّق الجار في الجمل الآتية :
المرء لا ينفك من أمل ، فإن فاته عوّل على الأماني . المنى من بضائع الجهال .
من جرى في عنان أمله كان عاثرا بأجله . لا تتكلم بما لا يعنيك ، ودع الكلام في كثير عمّا يعنيك حتى تجد له موضعا
هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
[ فاطر : 3 ] خير الناس من أخرج الحرص من قلبه ، وعصى هواه في طاعة ربه . من قوي على نفسه تناهى في القوة ، ومن صبر على شهوته بالغ في المروءة . ذهب الحكماء إلى أن سوء الظن بالنفس أبلغ في صلاحها وأوفر في اجتهادها ، لأن للنفس جورا لا ينفك إلا بالسخط عليها وغرورا لا ينكشف إلا بالتهمة لها .
* * *
المبحث الثالث : في الإضافة وأنواعها « 1 »
الإضافة نسبة اسم إلى آخر على تقدير حرف جرّ . ويسمّى الأوّل مضافا ، والثّاني مضافا إليه .
حرف الجرّ المقدّر يكون كثيرا ( من ) إذا كان المضاف إليه جنسا للمضاف ، نحو : ( سوار ذهب ) ، ويكون قليلا ، ( في ) إذا كان ظرفا له نحو : صلاة العصر ، ويكون غالبا ( اللّام ) في ما سوى ذلك ، نحو : ( كتاب سعد ) « 2 » .
والإضافة قسمان : معنويّة ، ولفظيّة .
1 - فالمعنويّة : هي ما أفادت المضاف ( تعريفا ) إن كان المضاف إليه معرفة نحو :
هذا كتاب سليم ، ( وتخصيصا ) إن كان المضاف إليه نكرة ، نحو : هذا كتاب نحو .
هامش
( 1 ) الأسماء بالنسبة إلى إضافتها وعدمها ثلاثة أنواع : نوع تجوز إضافته وهو كثير ، ونوع تمتنع إضافته : كالضمائر والإشارات والموصولات ( سوى أي ) ، وأسماء الشرط والاستفهام ، ( عدا أي أيضا ) ، ونوع تجب إضافته إلى المفرد ، أو إلى الجمل .
( 2 ) ( اللام ) قد يمكن إظهارها كما في المثال : إذ يمكنك أن تقول : كتاب لزيد وقد تكون تقديرا كذي مال ، وعند زيد ، فإن اللام لا يمكن التصريح بها فيهما ولكن يقدر لها مرادف يصرح معه باللام كصاحب ، ومكان ، ونحو ذلك .