من الدّراهم ، وبيان الجنس ، نحو : « لي ثوب من خزّ ، والتّعليل ، نحو : مات من الخوف ، والبدل ، نحو :
أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ
[ التوبة : 38 ] أي بدل الآخرة ، والتأكيد وهي الزّائدة لفظا بشرط أن يكون مجرورها نكرة ، وأن يسبقها نفي ، أو نهي ، أو استفهام بهل ، نحو : ما جاءنا من رجل ، والفصل ، نحو : عرفت الحقّ من الباطل .
وقد تضمّن « من » معنى « في » ، نحو :
إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
[ الجمعة : 9 ] أي في يومها ، ومعنى إلى ، نحو : اقتربت منه أي إليه . ومعنى الباء نحو :
يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ
[ الشورى : 45 ] أي به .
- « عن » تكون للمجاوزة ، نحو : سافرت عن البلد ، والبدل ، نحو : قم عنّي بهذا الأمر أي بدلي ، والتّعليل ، نحو :
وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ
[ التوبة : 114 ] أي من أجل موعدة ، وبمعنى ( بعد ) ، نحو : عن قريب أزورك .
وقد تضمّن « عن » معنى « على » نحو :
فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ
[ محمد : 38 ] أي عليها ، ومعنى « من » ، نحو :
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ
[ الشورى : 25 ] أي منهم .
- « على » تكون للاستعلاء حسّا نحو :
وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ
[ المؤمنون : 22 ] أو معنى ، نحو :
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
[ البقرة : 253 ] ، والمصاحبة ، نحو :
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ
[ الرعد : 6 ] أي مع ظلمهم ، والتّعليل ، نحو :
لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ
[ الحج : 37 ] أي لهدايته إيّاكم ، والظّرفيّة نحو :
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ
[ القصص : 15 ] والاستدراك ، نحو « 1 » : فلان منكوب على أنّه لا يبأس من رحمة اللّه .
وقد تضمّن « على معنى « عن » نحو : ( رضيت عليه ) أي عنه ، ومعنى الباء نحو :
( رميت على القوس ) أي رميت مستعينا بها .
- ( في ) تكون للظّرفيّة ( حقيقة ) ، نحو : ( الماء في الأبريق ) أو ( مجازا ) ، نحو :
( نظرت في الأمر ) ، والتّعليل ، نحو : ( قتل كليب في ناقة ) أي بسبب ناقة ، والمصاحبة ، نحو : ( خرج الأمير في موكبه ) والمقايسة ، نحو : ( ما ذنبنا في عفوك إلّا
هامش
( 1 ) إذا كانت « على » للاستدراك كانت كحرف الجر الشبيه بالزائد لا متعلّق لها .