نحو : سبع ليال . وثمانية أيّام . وثلاثة أقلام ، وتسع ورقات .
ولفظة عشرة تخالف المعدود ( مفردة ) وتوافقه ( مركبة ) . نحو : عشرة رجال ، وعشر نساء . وخمسة عشر تلميذا . وخمس عشرة تلميذة .
وبقيّة ألفاظ العقود كعشرين وثلاثين وأربعين إلى تسعين وكذا لفظتا مائة وألف لا يتغيّر لفظها في التّذكير والتّأنيث ، فيقال : عشرون رجلا ، وثلاثون امرأة ، ومائة غلام . وألف جارية .
واعلم أنّ الوصف المصوغ من اسم العدد على وزن ( فاعل ) « 1 » يطابق الموصوف ، فيقال : الباب الثالث . والمقالة الرابعة . والقرن التاسع عشر ، وهلمّ جرّا .
أسئلة يطلب أجوبتها
ما هو التمميز ؟ كم قسما التمييز ؟ كم نوعا التمييز المفرد ؟ ما هو حكم تمييز الذات ؟ ما الفرق بين المقدار وشبه المقدار ؟ كم نوعا تمييز الجملة المسمى تمييز النسبة ؟ ما حكم أسماء العدد ومميزها ؟ ما هي كنايات العدد وما حكم كل منها ؟ ما الفرق بين كم الاستفهامية ، وكم الخبرية ؟ ماذا يطلب بكم وكأي وكذا ؟ ما هو الناصب لتمييز الذات ؟ والناصب لتمييز النسبة ؟ ما هي الأعداد التي توافق المعدود ؟
ما هي الأعداد التي تخالفه ؟ وكيف تكون حالة العقود والمئات والألوف مع المعدود ؟ كيف كان المؤرخون سالفا يكتبون تاريخ أوائل الشهور ؟ والعشر الأول وما دونها ؟ وما فوقها ؟ وما يقال لآخر ليلة ؟
هامش
( 1 ) ويسمى بالعدد الترتيبي وهو : ما دلّ على رتب الأشياء . وهو اثنا عشر لفظا : أول . ثان .
ثالث . رابع . خامس . سادس . سابع . ثامن . تاسع . عاشر . مائة ، ألف . وهو أربعة أنواع : مفرد : وهو من أول إلى عاشر . ومركب وهو من حادي عشر إلى تاسع عشر ، ومعطوف وهو من واحد وعشرين إلى تاسع وتسعين . وعقود وهو من عشرين إلى تسعين .
وتتبعها المائة والألف .
ويقال أيضا واحد . وواحدة . وحادي . وحادية . إلا أن الأخيرتين لا تكونان للترتيب إلّا في المركب ، والمعطوف .