1 .
« إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً * وَأَكِيدُ كَيْداً »
« 1 »
.
2 .
« وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً »
« 2 »
.
3 .
« إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ »
« 3 »
.
4 .
« نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ »
« 4 »
.
وعَلى كلّ حالٍ فإنّ لمحقّقي الشيعة حول استعمال لفظ البداء ، بالنظر إلى امتناع حصول التغيّر ، والتبدّل في علم اللَّه تعالى دراساتٍ وتحقيقاتٍ قَويّةً وشيِّقةً لا مجال لذكرها هنا ، ونحن نحيل من يحب الاطّلاعَ عليها إلى الكتب والمؤلّفات التي تتضمن هذه الأبحاث « 5 » .
الأصلُ التاسعُ والعشرون بعد المائة : الرجعة
« الرجعَة » في اللغة تعني العَودة ، والمقصود منها في الثقافة الشيعيّة هو عودة جماعةٍ من الأُمّة الاسلاميّة إلى الحياة بعد ظهور الإمام المهديّ عجّل اللَّهُ فرجَه الشريف ، وقبل قيام القيامة .
ويَشهَد القرآنُ الكريمُ قبل أيّ شيءٍ بوجود مسألة الرَّجعة في الثقافة الإسلاميّة .
هامش
( 1 ) . الطارق / 15 - 16 .
( 2 ) . النمل / 50 .
( 3 ) . النساء / 143 .
( 4 ) . التوبة / 67 .
( 5 ) . كتاب التوحيد للصدوق ، ص 331 - 336 ؛ تصحيح الاعتقاد للشيخ المفيد 24 ؛ عدة الأُصول 2 / 29 ؛ كتاب الغيبة ، ص 262 - 264 طبعة النجف .