وان كان حاصلا بحسب الخارج ، الا انه غير ملحوظ بالنسبة إلى مفهوم اللفظ كما هو ظاهر ، بل على بعض غير معين . ( ميرزا محمد على ) ( 34 ) اى : سواء كانت السالبة متصلة أو منفصلة . ( عبد الرحيم ) ( 35 ) فإنه حكم فيه بثبوت الاكرام على بعض معين من تقادير ثبوت المجيء وهو تقدير ثبوته في اليوم المعين الواقع فيه التكلم . ( محمد على ) ( 36 ) المراد منه المعنى الأعم الشامل للبعض المطلق والمعين . ( محمد على ) ( 37 ) قيد للبعضية خاصة اى : البعضية المعينة وغير المعينة . ( محمد على ) ( 38 ) فإنه لم يبين فيه ان ثبوت الحيوانية للشئ على جميع تقادير ثبوت الانسانية له أو على بعضها بل اطلق . ( محمد على ) ( 39 ) قوله : « والانفصال عليهما » : ككلمة « اما » و « أو » وما يفيد معناهما .
ثم أداة الاتصال يحتمل أن تكون موضوعة لمطلق الانفصال وح اطلاقها على الخصوصيات اما على سبيل المجاز أو الحقيقة ويحتمل أن تكون موضوعة لكل من المعاني الثلاثة . ( عبد الرحيم ) ( 40 ) قوله : « فالاقسام ستة » : اى الاقسام الحاصلة من قوله : « أو مختلفتان » ، واما اقسام الشرطية مطلقا فيرتقى إلى خمسة عشر قسما : تسعة منها للمتصلة حاصلة في الثلاثة ، فان طرفيها اما حمليتان أو متصلتان أو منفصلتان أو حملية ومتصلة أو حملية ومنفصلة أو متصلة ومنفصلة أو بالعكس ، كل من هذه الثلاثة الأخيرة والستة الباقية للمنفصلة اى : ما عدا الثلاثة الأخيرة من اقسام المتصلة . والمحشى ترك أمثلة أكثر تلك الاقسام فنحن نورد هاهنا جدولا ليطالع عليه الطالب ويكشف عن وجهها الحاجب والجدول هذا :
( الجدول في الصفحة الآتية )
الحاشيه على تهذيب المنطق للتفتازاني — صفحة 308
مساهمون: عبد الله بن شهاب الدين الحسين اليزدي
ص٣٠٨