الحاشيه على تهذيب المنطق للتفتازاني — صفحة 14
مقدمه : العلم إن كان إذعانا للنسبة فتصديق مقدمة علم المنطق قوله « مقدمة » : أي : هذه مقدمة ( 1 ) يتبين فيها أمور ثلاثة ( 2 ) : رسم المنطق ( 3 ) وبيان ( 4 ) الحاجة إليه ( 5 ) وموضوعه ( 6 ) وهي مأخوذة من مقدمة الجيش ( 7 ) والمراد ( 8 ) منها هاهنا ( 9 ) إن كان الكتاب عبارة عن الألفاظ ( 10 ) والعبارات طائفة من الكلام ( 11 ) قدمت أمام المقصود لارتباط المقصود ( 12 ) بها ونفعها فيه ، وإن كان عبارة عن المعاني ( 13 ) فالمراد من المقدمة طائفة من المعاني يوجب الاطلاع عليها بصيرة في الشروع وتجويز الاحتمالات الأخر ( 14 ) في الكتاب ( 15 ) يستدعي جوازها في المقدمة التي هي جزؤه ( 16 ) لكن القوم لم يزيدوا ( 17 ) على الألفاظ والمعاني في هذا الباب شيئا . قوله « العلم » : هو الصورة الحاصلة من الشيء عند العقل ( 18 ) والمصنف لم يتعرض بتعريفه ( 19 ) إما لكفاية التصور بوجه ما في مقام التقسيم وإما لأن تعريف العلم مشهور مستفيض وإما لأن العلم بديهي التصور على ما قيل . قوله « إن كان إذعانا » : ( 20 ) أي : اعتقادا بالنسبة الخبرية الثبوتية ( 21 )