السادس : أنه في أي مرتبة ، هو ؟ ليقدم على ما يجب ويؤخر عما يجب .
السابع : القسمة ليطلب في كل باب ما يليق به .
الثامن : الأنحاء « 1 » التعليمية
شرح
121 قوله « في أي مرتبة هو » : كما يقال : إن مرتبة المنطق أن يشتغل به بعد تهذيب الأخلاق وتقويم الفكر ببعض الهندسيات . وذكر الأستاد في بعض رسائله : أنه ينبغي تأخيره في زماننا هذا عن أن يعلم قدر صالح من العلوم الأدبية لما شاع من كون التداوين باللغة العربية .
قوله « القسمة » : أي قسمة العلم أو الكتاب إلى أبوابهما .
فالأول : كما يقال : أبواب المنطق تسعة : الأول : باب « إيساغوجي » أي :
الكليات الخمس ( 58 ) . الثاني : التعريفات . الثالث : القضايا . الرابع : القياس وأخواه . الخامس : البرهان . السادس : الجدل . السابع : الخطابة . الثامن : المغالطة .
التاسع : الشعر . وبعضهم عد بحث الألفاظ بابا آخر ( 59 ) فعاد أبواب المنطق عشرة كاملة ( 60 ) والثاني : كما يقال : إن كتابنا هذا مرتب على قسمين : القسم الأول في المنطق وهو مرتب على مقدمة ومقصدين وخاتمة ، المقدمة في بيان الماهية والغاية والموضوع ، المقصد الأول في مباحث التصورات ، المقصد الثاني في مباحث التصديقات ، الخاتمة في أجزاء العلوم ، القسم الثاني في علم الكلام وهو مرتب على كذا أبواب ، الأول في كذا إلخ وكما قال في الشمسية : ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة ، وهذا الثاني ( 61 ) شائع كثير فلا يخلو عنه كتاب .
قوله « الأنحاء التعليمية » : أي : الطرق المذكورة في التعاليم لعموم نفعها في العلوم وقد اضطربت كلمة الشراح هاهنا وما نذكره هو الموافق لتتبع كتب القوم ( 62 ) والمأخوذ ( 63 ) من شرح المطالع .
هامش
( 1 ) الانحاء جمع نحو وهو الطريق ، وقد يجئ لمعان آخر ذكرت في بعض كتب النّحو والبيت الجامع لها مشهور .
ثم الانحاء أربعة : الأول : التقسيم والثاني : التحليل والثالث : التحديد والرابع : البرهان وستذكر على التفصيل . ( محمد على )