زمنية « 1 » ، بل من ناحية تسلسل الوجود ، ولهذا نقول حين نريد أن نتحدّث عن ذلك « 2 » :
« حرّكت يدي فتحرّك المفتاح » .
فالفاء هنا تدلّ على تأخّر حركة المفتاح عن حركة اليد ، مع أنّهما وقعا في زمان واحد .
فهناك إذن تأخّر لا يمتّ إلى الزمان بصلة ، وإنّما ينشأ عن تسلسل الوجود في نظر العقل ، بمعنى أنّ العقل حين يلحظ حركة اليد وحركة المفتاح ، ويدرك أنّ هذه نابعة من تلك « 3 » ، يرى أنّ حركة المفتاح متأخّرة عن حركة اليد بوصفها نابعة منها ، ويرمز إلى هذا التأخّر بالفاء ، فيقول :
« تحرّكت يدي فتحرّك المفتاح » ، ويطلق على هذا التأخّر اسم « التأخر الرتبي » . *
شرح
* بعد ما انتهى المصنّف رحمه اللّه من البحث والكلام في الدليل الشرعي بقسميه اللفظي وغير اللفظي شرع بالبحث في الدليل العقلي بمقدّمة لطيفة وبيان رائع حول كيفية إدراك العقل لوجود علاقات بين
هامش
( 1 ) . لأنّ حركة اليد والمفتاح كانت في نفس الوقت والزمان ، فلا يوجد على صعيد الوقت والزمان أيّ تقدّم وتأخّر من هذه الناحية ، بل التقدّم والتأخّر من ناحية التسلسل .
( 2 ) . عن ناحية التسلسل الوجودي بالنسبة لحركة اليد والمفتاح .
( 3 ) . أي أنّ حركة المفتاح نابعة من حركة اليد .