والخطابات الشرعية في الكتاب والسنّة مبرزة للحكم وكاشفة عنه ، وليست هي الحكم الشرعي نفسه .
وعلى هذا الضوء يكون من الخطأ تعريف الحكم الشرعي بالصيغة المشهورة بين قدماء الأصوليين ، إذ يعرّفونه بأنّه : الخطاب الشرعي المتعلّق بأفعال المكلّفين « 1 » ، فإنّ الخطاب كاشف عن الحكم ، والحكم هو مدلول الخطاب . *
شرح
* بعد ما عرّف سيدنا رحمه اللّه الحكم الشرعي أشكل على تعريف الأصوليون للحكم الشرعي بإشكالين :
الأوّل : إنّ تعريفكم الحكم الشرعي بالخطاب الشرعي هذا خطأ ؛ لأنّ الخطاب يكشف عن الحكم وليس هو الحكم ، بل الحكم هو مدلول الخطاب ، فلا يصحّ تعريف الحكم بالخطاب . « 2 »
هامش
( 1 ) . لاحظ : الحكم الشرعي : 15 ؛ المدخل إلى عذب المنهل : 58 .
( 2 ) . أقول : إنّ إطلاق الخطاب على الحكم على أساس أنّه بلاغ وبيان شرعي يدعو الإنسان للامتثال إلى الشرع ، لا يخلو من إشكال ، وهو أنّ الخطاب غير الحكم ، فالخطاب أعمّ من الحكم ، والحكم هو نوع من الخطاب . فتأمل .