شرح
إلى ذهنه شيء ؛ لأنّه غير عارف باللغة العربية ، بل يحتاج إلى تعلّمها لكي يحصل في ذهنه معنى الماء بعد سماع لفظتها بالعربية .
وهذا إن دلّ على شيء فإنما يدلّ على أنّ السببية الذاتية ليست السبب للعلاقة بين اللفظ والمعنى ، إنّما هناك سبب آخر . فبهذا البيان نستدلّ على بطلان الاتّجاه الأوّل . « 1 »
هامش
( 1 ) . نقول : للإنصاف هناك كلام يردّ إشكال السيد رحمه اللّه ويعزّز القول بهذا الاتجاه هو أنّ نظرية هذا الاتجاه وهو العلاقة السببية الذاتية بين اللفظ والمعنى على أساس كلّ لغة بغضّ النظر عن اللغة الأخرى ، فليست هناك لغة واحدة ، بل عدّة لغات وفي كلّ لغة يكون السبب بينها والمنشئ هو ما تقوله هذه النظرية فلا يرد إشكال السيد رحمه اللّه . ونترك التفصيل لمكان آخر .