متانة النّجار ، فان الغالب حصول هذه العلة فيغلب حصول معلولها .
وأما الاتفاقيات فعلى دخولها تحت الامكان برهان وأما تميز كونها من لا كونها فليس به علم ولا ظن والا لترجح أحد الجانبين وصار أكثريا .
البصائر النصيرية في علم المنطق — صفحه 437
پدیدآورندگان: عمر بن سهلان الساوي
ص۴۳۷