. . . . .
هامش
- للإطلاق على كل زمان ، ولصلتها بالفعل نوع اتصال بسبب كونه يدل على المكان بدلالة الالتزام ، ومن ذلك قول اللّه تعالى :وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ *وقوله سبحانه :وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْوقوله سبحانه :ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُوقولهاللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُوقولهإِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ.
الموضع الثالث : لفظ آية - بمعنى علامة - لأنها قريبة الشبه من ظروف الزمان ، ألا ترى أن الأزمنة علامات للأحداث وكونها ، وبها ترتب فيقدم ما كان سابقا في الوجود ، ومما ورد من إضافة لفظ آية إلى الجملة الفعلية قول زيد بن عمرو بن الصعق :ألا من مبلغ عنّي تميما * بآية ما يحبّون الطّعاماوقيل في هذا البيت : إن ( ما ) مصدرية ، وهي مع مدخولها في تأويل مصدر هو المضاف إليه .
وقول الآخر :بآية يقدمون الخيل شعثا * كأنّ على سنابكها مداماومثل ذلك قول كثير عزة :بآية ما أتيتك أمّ عمرو * فقمت بحاجتي والبيت خالومثل ذلك قول الشاعر :* ألكني إلى سلمى بآية أومأت *ومثل ذلك قول الشاعر عمرو بن شأس :ألكني إلى قومي السّلام رسالة * بآية ما كانوا ضعافا ولا عزلا( س 1 / 101 ) .
ومثل ذلك قول سحيم :ألكني إليها عمرك اللّه يا فتى * بآية ما جاءت إلينا تهادياالموضع الرابع : لفظ ( ذو ) التي بمعنى صاحب ، أضيف شذوذا إلى الجملة الفعلية في قول العرب ( اذهب بذي تسلم ) والأصل أن تضاف هذه الكلمة إلى اسم جنس غير وصف نحو ( ذو الفضل ) ونحو ( ذو المال ) .
ومعنى قول القائل ( اذهب بذي تسلم ) هو اذهب بصاحب سلامتك .
وقد أراد قوم من العلماء أن يتخلصوا من شذوذ هذه العبارة ، فزعموا أن ( ذي ) ليست اسما بمعنى صاحب ، ولكنها اسم موصول بمعنى الذي ، وجملة ( تسلم ) صلة ، ولكنك -