وقد يحذف غير ( ربّ ) ويبقى عمله ، وهو ضربان :
( 1 ) سماعيّ ، كقول رؤبة : ( خير والحمد للّه ) جوابا لمن قال له : كيف أصبحت ( 1 ) ؟ .
( 2 ) وقياسيّ ، كقولك ( 2 ) : ( بكم درهم اشتريت ثوبك ) أي : بكم من درهم ؟ ؛
هامش
- المرتبة الأولى : أن يكون ذلك بعد الواو ، وذلك كثير في كلام العرب ، وفيه خلاف البصريين والكوفيين الذي ذكرناه ( ص 67 ) .
الثانية : أن يكون ذلك بعد الفاء ، وهذا كثير في نفسه ، وإن لم يبلغ مبلغ المرتبة الثالثة : أن يكون ذلك بعد بل ، وهذا دون المرتبتين السابقتين .
الرابعة : أن يكون ذلك من غير أن يقع حرف من هذه الأحرف الثلاثة موقع رب .
( 1 ) قد ذكر المؤلف فيما مضى شاهدا على حذف حرف الجر وإبقاء عمله وهو الشاهد رقم ( 235 ) وقد ذكر المؤلف في معاني الكاف أنه قد قيل لبعضهم : كيف أصبحت ! فقال :
كخير ، يريد أصبحت على خير .
( 2 ) يعمل حرف الجر وهو محذوف قياسا في ثلاثة عشر موضعا ، ذكر المؤلف رحمه اللّه منها ثلاثة : وبقي عليه عشرة :
الأول : لفظ الجلالة في القسم بدون عوض ، نحو ( اللّه لأفعلن ) .
الثاني : في جواب سؤال اشتمل على حرف مثل الحرف المحذوف ، نحو ( زيد ) في جواب من قال ( بمن اهتديت ) .
الثالث : في العطف على ما تضمن مثل الحرف المحذوف إذا كان العطف بحرف منفصل بلو ، كقول الشاعر :* متى عذتم بنا ولو فئة منّا *الرابع : أن يكون المجرور معطوفا على آخر بحرف منفصل بلا ، كقول الشاعر :ما لمحبّ جلد أن يهجرا * ولا حبيب رأفة فيجبراالخامس : أن يكون المجرور مقرونا بهمزة استفهام بعد كلام تضمن مثل الحرف المحذوف ، نحو قولك ( أزيد بن عمرو ) جوابا لمن قال ( اهتديت بزيد ) .
السادس : أن يكون المجرور مسبوقا بهلا بعد كلام اشتمل على مثل الحرف المحذوف ، نحو ( هلا رجل يعتمد عليه ) بعد قول القائل ( تمسكت بخالد ) .
السابع : أن يكون المجرور مسبوقا بأن ، وفي الكلام السابق عليه مثل الحرف -