[ إبدال الضمير من الظاهر وعكسه ]
ولا يبدل مضمر من ظاهر ، ونحو : ( رأيت زيدا إيّاه ) من وضع النّحويين ، وليس بمسموع .
ويجوز عكسه : مطلقا ( 1 ) إن كان الضّمير لغائب ، نحو :
وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
( 2 ) في أحد الأوجه ( 3 ) ، أو كان لحاضر بشرط أن يكون بدل بعض ، ك ( أعجبتني وجهك ) وقوله تعالى :
لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ
( 4 ) ، أو بدل اشتمال ، ك ( أعجبتني كلامك ) وقول الشاعر :
[ 428 ] -
* بلغنا السّماء مجدنا وسناؤنا *
هامش
( 1 ) المراد بالإطلاق في هذا الموضع أن جميع أنواع البدل سواء .
( 2 ) سورة الأنبياء ، الآية : 3 .
( 3 ) وفي الآية وجهان آخران ؛ أن يكون ( الذين ) مبتدأ مؤخرا ، وجملة ( أسروا النجوى ) فعل وفاعل ومفعول في محل رفع خبر مقدم ، وثانيهما : أن يكون ( أسروا ) فعلا والواو معه علامة على جمع الفاعل ، و ( الذين ) فاعله ، وهي اللغة المعروفة بلغة ( أكلوني البراغيث ) وارجع إلى بيان ذلك في باب الفاعل .
( 4 ) سورة الأحزاب ، الآية : 21 . وزعم الأخفش أنه بدل كل من كل ونظير الآية الكريمة في إبدال الظاهر من الضمير بدل بعض من كل قول الراجز :أوعدني بالسّجن والأداهم * رجلي ، فرجلي شثنة المناسمفإن قوله : ( رجلي ) بدل بعض من كل ، والمبدل منه هو ياء المتكلم الواقعة مفعولا به في قوله : ( أوعدني ) .
[ 428 ] - هذا الشاهد من كلمة لأبي ليلى النابغة الجعدي ، أنشدها بين يدي حضرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، والذي أنشده المؤلف منه هو صدر بيت من الطويل وعجزه قوله :* وإنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا *اللغة : ( بلغنا السماء ) أي وصلنا إلى السماء ، وهذه كناية عن ارتفاع القدر وعلو المنزلة ( مجدنا ) المجد - بفتح الميم وسكون الجيم - كرم الآباء ( سناؤنا ) السناء - بفتح أوله ممدودا - الشرف والرفعة وعلو المنزلة ( لنرجو ) أي نترقب ونأمل ( مظهر ) مصدر ميمي أو اسم مكان - ومعناه المصعد .
المعنى : وصف قومه بأنهم قد بلغوا الغاية التي يأملها المؤمل من ارتفاع الأقدار وسمو -