قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
( 1 ) ، في قراءة الجماعة .
* * *
[ مما تلزم إضافته أول ودون ونحوهما ]
ومنها ( أوّل ) و ( دون ) وأسماء الجهات ك ( يمين ) و ( شمال ) و ( وراء ) و ( أمام ) و ( فوق ) و ( تحت ) ، وهي على التفصيل المذكور في قبل وبعد ، تقول :
( جاء القوم وأخوك خلف ) أو ( أمام ) تريد خلفهم أو أمامهم ، قال :
[ 347 ] -
* لعنا يشنّ عليه من قدّام *
هامش
( 1 ) سورة الروم ، الآية : 4 .
[ 347 ] - نسبوا هذا الشاهد لبعض بني تميم ، ولم يعينوه ، والذي ذكره المؤلف ههنا عجز بيت من الكامل ، وصدره قوله :* لعن الإله تعلّة بن مسافر *اللغة : ( لعن ) اللعن : الطرد والإبعاد ( تعلة ) بفتح التاء وكسر العين المهملة وتشديد اللام المفتوحة - اسم رجل ( يشن ) مضارع مبني للمجهول ، وأصله قولهم ( شن الماء يشنه ) إذا صبه متفرقا ، ويروى في مكانه ( يصب ) وهما بمعنى واحد ( من قدام ) أي من أمامه .
الإعراب : ( لعن ) فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ( الإله ) فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ( تعلة ) مفعول به للعن منصوب بالفتحة الظاهرة ( بن ) نعت لتعلة منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف و ( مسافر ) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ( لعنا ) مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة ( يشن ) فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى اللعن ، والجملة من الفعل المضارع المبني للمجهول ونائب فاعله في محل نصب صفة للعن ( عليه ) جار ومجرور متعلق بيشن ( من ) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ( قدام ) ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بمن ، والجار والمجرور متعلق بيشن أيضا .
الشاهد فيه : قوله ( من قدام ) فإن الرواية فيه بضم ( قدام ) لأنه حذف المضاف إليه ولم ينو لفظه ، بل نوى معناه .
ونظير هذا البيت الشاهد التالي ( رقم 348 ) وقول الآخر :إذا أنا لم أومن عليك ولم يكن * لقاؤك إلّا من وراء وراء-