مسائل ديگر را كه به اجبار ثابت شده است ، تبديل كردهاند . و به اسباب مفصلهء مرقومه ، ائمهء أربعه را دشمن دارند و ايشان را ضال و مضل دانند .
الغرض ، تفصيل جميع مواد مناقشه ما بين اين دو طايفه موجب كسالت طبع و كلال « 1 » خاطر است .
مختصرا مطالبى چند از كتب مشهورهء طرفين ذكر نموده وضع مباحثه و طرز مجادلهء ايشان معلوم خواهد شد .
در ايامى كه عبيد اللّه خان اوزبك برادرزادهء شاهى بيك خان مشهور به صفحات خراسان از پى نهب و غارت تاخت آورده بود ، علماى « 2 » اوزبك كاغذى به اهالى آن ديار نوشتند ، و مقصود از فرستادن نامه اينكه : به ادله ثابت كنند كه قتل و اسر سكنهء بلاد خراسان از روى قوانين مذهب واجب است و ، بنابر ادله مذكورهء در نامه ، متشيعه مستحق نكال دينى و و بال آخرتند . از آن جمله ، اين بود كه شما انكار خلافت خلفاى ثلاث ، كه در قرآن ذكر شدهاند و از اصحاب كبار رسول بودهاند ، نموده ؛ بهعلاوه سب و رفض و طعن و لعن مىكنيد ، بىخبر از اينكه امير المؤمنين على ع خود به حكم ايشان گردن نهاد . و اگر او خلفا را بر حق نمىدانست ، لازم مىآيد كه اطاعتى به نفاق به خلافتى ناحق كرده باشد . و همچنين نسبت به عايشه كه زوجهء رسول است ، سخنان خلاف مىگويند و ، نسبت بىادبى به همخوابهء رسول ص بىادبى به خود اوست .
پس بنابر ادلهء مذكوره و دلايل ديگر ، مال شما براى غازيان دين حنيف مباح و ، خون شما حلال است .
اما در باب املاكى كه ، مىگويند آباواجداد سلاطين حال ايران وقف مشهد رضا كردهاند ، جواب اين است كه در ملكى كه تاراج آن به حكم شرع شريف
هامش
( 1 ) - كلال بالفتح ، ماندگى و خيرگى چشم ( ح ) .
( 2 ) - كاغذى كه علماى ماوراء النهر به متشيعه مشهد نوشتهاند ( حاشيه ) .