در اخبار از خود محمد ( ص ) وارد است كه : روز قيامت زمين با عظمت خداوندى مشتى خاك خواهد نمود و ، آنها در دست راست وى چون طومارى پيچيده خواهند شد و ، چون صداى صور اول بلند شود جميع سكان آسمان و زمين بميرند .
و به نفخهء ديگر دوباره زنده شوند .
در قرآن دو نفخهء صور وارد است ، لاكن از اخبار سه نفخه معلوم مىشود :
نفخهء اول نفخهء رعب نامند و ، گويند كه از شنيدن آن هراس در دلها جاى كند ، و نفخهء دوم را نفخهء امتحان خوانند و ، از آن نفخه تمام خلايق بميرند حتى عزرائيل و ، نفخهء سوم را نفخهء قيام خوانند ، كه از آواز آن مخلوقات دوباره به حيات گرايند .
چون چهل سال از نفخهء دوم بگذرد ، اسرافيل و جبرائيل و ميكائيل زنده شوند و بر كوه بيت المقدس بايستند « 1 » و ، اسرافيل نفخهء سيم را در صور دمد . و بعد ازان خداوند در ابرها با جميع ملايك به صحراى محشر آيد . و در وقتى كه آدم و نوح و ابراهيم و عيسى همه وانفسى گويند ، محمد به شفاعت بندگان قدم پيش نهد و هريك از عباد را جزاى عمل و كيفر گناه مقرر شود . كفار مخلد در جهنم خواهند شد و ، مؤمنين به بهشت جاويد خواهند رفت .
در قرآن زحمات و عقوبات جهنم را تطويلى داده شده است ، هر گناهى را عذابى مقرر است ، خفيفتر از همه اين است كه : گناهكار را با نعل آتشين نعل مىكنند ، چنان كه از حرارت آن مغزش چون ديك مىجوشد ، لاكن دوام عذاب فقط براى كفار است . مسلمين بعد از چندى از دوزخ رهائى يافته به بهشت مىروند .
ما بين جنت و جحيم پلى است كه آن را اعراف گويند ، منزل كسانى است كه حسنات و سيآت ايشان مساوى است .
پلى ديگر است كه آن را صراط خوانند كه بر روى جهنم است .
در اخبار وارد است كه : از موى باريكتر و از شمشير برندهتر است ، نيكوكاران ازان چون برق گذرند و ، بدكاران چون خواهند بگذرند بلغزند و به قعر دوزخ
هامش
( 1 ) - در اصل : بايستد .