[ مسألة 2 : الماء المطلق لا يخرج بالتصعيد عن إطلاقه ]
مسألة 2 : الماء المطلق لا يخرج ( 1 ) بالتصعيد عن إطلاقه نعم لو مزج معه غيره وصعّد كماء الورد يصير مضافاً ( 2 ) .
[ مسألة 3 المضاف المصعّد مضاف ]
مسألة 3 المضاف المصعّد مضاف ( 3 ) .
[ مسألة 4 : المطلق أو المضاف النجس يطهر بالتصعيد ]
مسألة 4 : المطلق أو المضاف النجس يطهر ( 4 ) بالتصعيد لاستحالته بخاراً ، ثمّ ماء .
[ مسألة 5 : إذا شكّ في مائع أنّه مضاف أو مطلق ]
مسألة 5 : إذا شكّ في مائع أنّه مضاف أو مطلق فإن علم حالته السابقة أخذ بها ( 5 ) ، وإلّا فلا يحكم عليه بالإطلاق ، ولا بالإضافة ، لكن لا يرفع الحدث والخبث ، وينجس بملاقاة النجاسة إن كان قليلًا ، وإن كان بقدر الكرّ لا ينجس لاحتمال كونه مطلقاً ، والأصل الطهارة .
[ مسألة 6 : المضاف النجس يطهر بالتصعيد ]
مسألة 6 : المضاف النجس يطهر بالتصعيد كما مرّ ( 6 ) ، وبالاستهلاك في الكرّ أو الجاري ( 7 ) .
شرح
( 1 ) في إطلاقه تأمّل ؛ لأنّه قد يتّفق صدق « العرق » عليه ، كعرق الحيوانات والإنسان .
( 2 ) في بعض الأحيان والصور .
( 3 ) لا وجه لإطلاقه .
( 4 ) مشكل ؛ لصدق « العود » عرفاً ، خصوصاً في فرض عوده بوصفه .
( 5 ) على إشكال ؛ فإنّ الإضافة والإطلاق من الأوصاف المنوّعة ، فلا يحرز موضوع الاستصحاب ، هذا في الشبهة الموضوعيّة ، وفي الشبهة الحكميّة تفصيل لا يسعه المقام .
( 6 ) مرّ الكلام فيه .
( 7 ) أو غيره من المياه المعتصمة .