[ مسألة 8 التقليد هو الالتزام بالعمل بقول مجتهد معيّن ]
مسألة 8 : التقليد ( 1 ) هو الالتزام بالعمل بقول مجتهد معيّن ( 2 ) وإن لم يعمل بعد ، بل ولو لم يأخذ فتواه فإذا أخذ رسالته والتزم بالعمل بما فيها كفى في تحقّق التقليد .
[ مسألة 9 الأقوى جواز البقاء على تقليد الميّت ]
مسألة 9 : الأقوى جواز البقاء ( 3 ) على تقليد الميّت ، ولا يجوز تقليد الميّت ابتداءً ( 4 ) .
شرح
( 1 ) لا وجه للغور في تفسير معنى التقليد بعد ما لم تكن فيه ثمرة ، وسيمرّ عليك ما هو الموجب للبقاء إذا قلّد ، أو لعدم جواز العدول بعد التقليد ، فإنّه هناك أيضاً أمر آخر .
هذا ، مع أنّ الأقرب أنّه التبعيّة لرأي المجتهد في العمل أو تركه ، كالتبعيّة لسائر أهل الخبرة .
( 2 ) لا يعتبر ذلك لو كان هناك لجّة تتّخذ رأياً ، وكان فيهم من هو الواجد للشرائط الأُخر .
( 3 ) حيث أنّ آراء المجتهدين لها الطريقيّة ، وهي متناقضة حيّاً وميّتاً ، فهي ساقطة ، ويجب الأخذ بالقدر المتيقّن ، أو ما هو القريب منه ؛ بحيث يعدّ المخالف شاذّاً نادراً .
وبالجملة : يجب الاحتياط في الاتكال على رأي الغير .
مثلًا : البقاء على رأي الميّت الأعلم في موارد العمل به متعيّن ؛ بشرط أن لا يكون نظر الحيّ ، موافقاً لنظر الميّت الأعلم ممّن قلّده ، وإلّا فالأحوط هو الاحتياط إن تيسّر ، أو التخيير ، ولا تبعد أولويّة البقاء حينئذٍ ، بل هو الأحوط .
( 4 ) المسألة في مورد أعلميّة الميّت من الأحياء محلّ نظر ، إلّا أنّ أعلميّة الأموات محلّ منع جدّاً .