سواء غلى بالنار أو بنفسه ( 1 ) ، وإذا ذهب ثلثاه صار حلالًا ( 2 ) ، سواء كان بالنار ، أو بالشمس ، أو بالهواء ( 3 ) ، بل الأقوى حرمته بمجرّد النَشيش وإن لم يصل إلى حدّ الغليان ( 4 ) .
ولا فرق بين العصير ونفس العنب ، فإذا غلى نفس العنب من غير أن يُعصر كان حراماً ( 5 ) .
شرح
( 1 ) تقدم « 1 » في الجهة الأولى من المقام الأوّل في التعليقة السابقة : أنّ المغليّ بنفسه - بقطع النظر عن الروايات الخاصة - حرام ؛ لإسكاره .
وأمّا المغليّ بالنار فيتوقّف إثبات الحرمة له على تمامية دلالة الروايات الخاصّة ، وقد فصّلنا الكلام في ذلك .
( 2 ) تقدّم « 2 » الكلام عن ذلك في المسألة الأولى من مسائل الجهة الأولى في المقام الأوّل ، واتّضح : أنّ المغليّ بالنار لا خلاف في أنّه يحلّ بذهاب الثلثين ، وأمّا المغليّ بغير النار ففي حلّيته بذلك خلاف ، وقد مرّ بحث ذلك مفصّلًا هناك .
( 3 ) هذه هي المسألة الثانية من مسائل الجهة الأولى المتقدّمة « 3 » .
( 4 ) تقدّم تحقيق ذلك في المسألة الثالثة من مسائل الجهة الأولى « 4 » .
( 5 ) هذه هي المسألة الرابعة من مسائل الجهة الأولى « 5 » .
هامش
( 1 )
راجع الصفحة 464
( 2 ) راجع الصفحة 481
( 3 ) راجع الصفحة 499
( 4 ) راجع الصفحة 503
( 5 ) راجع الصفحة 510