شرح
3 - عليّ بن الحكم الكوفي ، لم يترجمه بهذا العنوان الكشّي ، ولا النجاشيّ ، ولا الشيخ في رجاله ، وترجمه الشيخ في فهرسته قائلًا : « ثقة ، جليل القدر ، له كتاب ، أخبرنا جماعة عن محمد بن عليّ بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ، عن محمد بن هشام ، عن محمد بن سندي ، عن عليّ بن الحكم . ورواه محمد بن عليّ ، عن أبيه ، ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمد ، عن عليّ ابن الحكم . وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، وأحمد بن إدريس ، والحميري ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عليّ بن الحكم » « 1 » . وعليه فهذا الشخص بهذا العنوان ثقة بشهادة الشيخ .
4 - عليّ بن الحكم الأنباري ، لم يذكره بهذا العنوان النجاشيّ ، ولا الشيخ في فهرسته ، ولا في رجاله ، وإنّما ذكره الكشّيّ ، ونقل عن حمدويه ، عن محمد بن عيسى : « أنّ علي بن الحكم ، هو ابن أخت داود بن النعمان بيّاع الأنماط ، وهو نسيب ( ينسب إلى ) بني الزبير الصيارفة . وعلي بن الحكم تلميذ ابن أبي عمير ، ولقي من أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام الكثير ، وهو مثل ابن فضّال وابن بكير » « 2 » .
وقوله : « عليّ بن الحكم تلميذ ابن أبي عمير . . . إلى آخره » - سواء كان من كلام الكشّيّ كما هو الأقرب ، أو من كلام محمد بن عيسى - معتبر ؛ لوثاقة كليهما ، فلابدّ من ملاحظة أنّه هل يستفاد منه توثيق لعليّ بن الحكم ، أوْ لا ؟
قد يقال بالاستفادة باعتبار جعله مثل ابن فضّال وابن بكير المفروغ عن وثاقتهما . وقد يخدش ذلك بإبداء احتمال كون ذلك تمثيلًا للكثير ، أي لقي كثيراً مثل ابن فضّال . ولكنّ هذا - كما ترى - لا ينسجم مع ظاهر كلمة « وهو » .
هامش
( 1 ) الفهرست : 151 ، الرقم 376
( 2 ) اختيار معرفة الرجال : 570 ، الرقم 1079