بالإعادة ( 1 ) .
شرح
* بل الأقوى . ( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) .
* وإن كان على تقدير الطلب واجدا له ، ولا تترك الإعادة في هذه الصورة ، وأمّا إذا كان على تقدير الطلب غير واجد له فالأقوى صحة التيمّم والصلاة . ( الكوه كمرئي ) .
* لا يترك ، بل لا يخلو من قوّة . ( الإصطهباناتي ) .
* لا يترك . ( البروجردي ، أحمد الخونساري ، محمد رضا الگلپايگاني ) .
* بل الأقوى فيما إذا لو طلب لعثر ؛ لأنّ تيمّمه حينئذ لم يكن في محلّه ؛ لكونه واجد الماء في هذه الصورة . نعم ، هو تخيّل من جهة اعتقاده ضيق الوقت أنّ تكليفه الصلاة مع تيمّم ، فالصلاة التي صلّاها لم يكن مأمورا بها بالأمر الواقعيّ الثانويّ حتّى تكون مجزية عن الإتيان بالمأمور به بالأمر الواقعي الأوّلي ، كما هو مقتضى أدلّة الإجزاء ، ولا فرق في ذلك بين الإعادة والقضاء . ( البجنوردي ) .
* لا تترك الإعادة إن كان على تقدير الطلب واجدا للماء ، وأمّا لو كان غير واجد إيّاه على تقدير الطلب فالأقوى صحة التيمّم والصلاة . ( المرعشي ) .
* لا يترك ، إلّا إذا كان على تقدير الطلب لا يعثر عليه ، فإنّ الأظهر حينئذ الصحّة . ( الروحاني ) .
( 1 ) بل ولا بالقضاء أيضا ؛ لما أشرنا إليه سابقا من أنّ موضوع التيمّم غير الواجد للماء في تمام الوقت المعلوم انكشاف خلافه . ( آقا ضياء ) .
* والقضاء أيضا . ( آل ياسين ) .
* ولا بالقضاء . ( الحائري ) .
* والقضاء . ( حسين القمّي ، حسن القمّي ) .
* والقضاء ، إلّا أن يطلب في ذلك المكان بعد ذلك ولم يجد ، أو يتحقّق له العدم .
( محمد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* ولا بالقضاء أيضا . ( الشاهرودي ) .
* بل القضاء أيضا لو تركها ، ويأتي منه رحمه اللّه في المسألة ( 34 ) الفتوى بوجوب