النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ( 1 ) بعد الثانية ، والدعاء للمؤمنين والمؤمنات بعد الثالثة ، والدعاء للميّت ( 2 ) بعد الرابعة ، ثمّ يكبّر الخامسة وينصرف . فيجزي ( 3 ) أن يقول بعد نيّة القربة وتعيين الميّت ولو إجمالا : « اللّه أكبر ، أشهد أن لا إله إلّا اللّه ، وأنّ محمّدا رسول اللّه . اللّه أكبر ، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد . اللّه أكبر ، اللهمّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات . اللّه أكبر ، اللهمّ اغفر لهذا الميّت . اللّه أكبر » .
والأولى أن يقول ( 4 ) بعد التكبيرة الأولى ( 5 ) : « أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ، إلها واحدا أحدا ، صمدا فردا حيّا ، قيّوما دائما أبدا ، لم يتّخذ صاحبة ولا ولدا ، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله ، أرسله بالهدى ودين الحقّ ؛ ليظهره على الدين كلّه ولو كره المشركون » .
وبعد الثانية : « اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، وبارك على محمّد وآل محمّد ، وارحم محمّدا وآل محمّد ، أفضل ما صلّيت وباركت وترحّمت
شرح
القمّي ) .
* الأفضل الإتيان بالأدعية الأربعة بين كلّ تكبيرتين . ( الروحاني ) .
* الترتيب المذكور مجز ، والأفضل أن يأتي بجميع هذه الفقرات بعد كلّ تكبيرة .
( مفتي الشيعة ) .
( 1 ) ويضيف إلى ذلك الصلاة على جميع الأنبياء والمرسلين عليهم السّلام على الأحوط .
( حسين القمّي ) .
* وعلى جميع الأنبياء والمرسلين عليهم السّلام . ( مهدي الشيرازي ) .
* وآله عليهم السّلام . ( المرعشي ) .
( 2 ) والأحوط قصد المعنى فيه وفي الدعاء للمؤمنين والمؤمنات . ( أحمد الخونساري ) .
( 3 ) الأولى أن يراعى بعد التكبيرات ما نقله الماتن من المأثورات . ( المرعشي ) .
( 4 ) بل الأولى والأفضل ، وهذا أقلّ ما يجزي من الصلاة ، وهو المشهور والموافق لبعض الروايات الصحيحة . ( مفتي الشيعة ) .
( 5 ) الأولوية إنّما هي بالإضافة إلى سابقته . ( حسين القمّي ) .